Harar Jugol

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Harar Jugol, también conocido simplemente como Harar, fue una importante capital del siglo XVI y sigue siendo una importante ciudad histórica fortificada en Etiopía. Sirvió como una ruta comercial vital desde finales del siglo XVI al XIX y también se dice que es la cuarta ciudad más sagrada del Islam, con 3 mezquitas del siglo X y 82 mezquitas impresionantes en total.

Hoy, Harar Jugol es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO, mejor conocido por sus casas históricas distintivas y bien conservadas que reflejan su herencia cultural, particularmente las de las tradiciones africanas e islámicas. Se dice que los elementos más intactos de la histórica ciudad de Harar Jugol se encuentran en la parte este y sureste de la ciudad amurallada.

Historia de Harar Jugol

El área de Haar Jugol surgió como el centro de la cultura y religión islámicas durante la Edad Media. El clérigo árabe islámico Abadir Umar ar-Rida se instaló en Harar, ubicado en una meseta rodeada de profundos desfiladeros y sabanas, alrededor del año 1216 d.C. Las históricas murallas de Harar Jugol se construyeron durante los siglos XIII y XVI, fortificando la ciudad.

Fue entre 1520 y 1568 que Harar fue la capital del Reino de Harari en lo que se conoce como la "Edad de Oro" de Harar. La cultura local floreció, conocida por el café, el tejido, la cestería y la encuadernación, también hogar de muchos poetas. Desde finales del siglo XVI hasta el siglo XIX, Harar Jugol fue un importante centro comercial entre la costa y las tierras altas del interior y un lugar para el aprendizaje islámico.

Harar Jugol se convirtió en un emirato independiente en el siglo XVII hasta que fue invadido por Egipto en 1875. En 1887, Harar Jugol fue integrado en Etiopía por el emperador Menelik II, y sufrió comercialmente cuando los franceses construyeron el ferrocarril de Addis Abeba a Djibouti, desviándose al norte de Harar para ahorrar dinero.

Harar Jugol hoy

Hoy, esta ciudad africana e islámica única puede ofrecer 110 mezquitas y muchos santuarios más, centrados alrededor de la plaza Feres Magala. Los edificios notables para visitar incluyen la Catedral de Medhane Alem, las casas de Ras Makonnen y Arthur Rimbaud (en la foto), así como las Cinco Grandes Puertas de Harar.

Durante la década de 1960, los lugareños comenzaron a alimentar con carne a las hienas manchadas cercanas, que a menudo se pueden ver de noche. Para obtener más vida silvestre interesante, hay una antigua población de caballos salvajes en Kondudo o la montaña "W", que ahora es el foco de un esfuerzo de conservación. También puede visitar la fábrica de cerveza Harar, establecida en 1984.

Llegar a Harar Jugol

La ciudad de Hara Jugol es servida por el aeropuerto internacional Dire Dawa, con un autobús a la ciudad y también servicios a Adis Ababa. Dentro de Harar, hay minibuses azules y blancos que hacen que viajar dentro de la ciudad sea fácil y barato.


Harar

Harar Jugol, izvaf folkwid (englavon Harar Jugol, la ciudad histórica fortificada ), tir burkaf debak ke Ityopia.

Harar Jugol, izvaf folkwid tir tano katcalapafo izvaxo ke tawava nume bak 2006 wetce arayaf debak ke tamavafa gadakiewega ke UNESCO zo bendeyer.

Harar izvaf folkwid varone patecta tigir, moe azekexa ivamudanafa gu letaxo es meila es ardovanafa gu titsuyaf ecor. Rebavega aname bata islamevafa tumtafa widava wali XIII -eafa es XIV -eafa decemda zo veguduyur. Harar Jugol, grupena wetce balemeafa tumtafa widava ke islamevaxo tir dem 82 mazjida (don 3 evlon gu X -eafa decemda) es 102 alcaxo. Voxen loburkafa kerdela ke arayafa gadakiewega tir ton prostewafa mona ke Harar, i ton mona dem burkafa koefa deraykanuca. Ramiruk ke yona afrikafa prostewa isu islamevafa kev vonera va yona vegedurinda ke widava es inaf zovdom vas pilkovafa es tanafa adala tadler.

(es) La histórica ciudad fortificada de Harar se encuentra en la parte oriental del país en una meseta con profundos desfiladeros rodeados de desiertos y sabanas. Las murallas que rodean esta ciudad sagrada musulmana fueron construidas entre los siglos XIII y XVI. Harar Jugol, que se dice que es la cuarta ciudad más sagrada del Islam, cuenta con 82 mezquitas, tres de las cuales datan del siglo X, y 102 santuarios, pero las casas adosadas con su excepcional diseño interior constituyen la parte más espectacular del patrimonio cultural de Harar. El impacto de las tradiciones africanas e islámicas en el desarrollo de los tipos de edificios y el diseño urbano de la ciudad contribuyen a su carácter y singularidad particulares.


Contenido

Es probable que los habitantes originales de la región fueran el pueblo Harla. [10] Harar era parte del dominio del Reino de Harla en el siglo VI. [11] [12] En el período islámico, la ciudad estaba bajo una alianza de estados confederados de Zeila. [3] Según el viajero judío ibérico del siglo XII Benjamín de Tudela, la región de Zeila era la tierra de Havilah, confinada por al-Habash en el oeste. [13] [14]

En el siglo IX, Harar estaba bajo el sultanato de Showa de la dinastía Maḥzūmī. [15] [16]

El ascenso del Harar musulmán Editar

Harar surgió como el centro de la cultura y religión islámicas en el Cuerno de África durante el final de la Edad Media.

De acuerdo con la Fatḥ Madīnat Harar, el clérigo Abadir Umar ar-Rida, junto con varios otros líderes religiosos, vino de la Península Arábiga para establecerse en Harar alrededor del 612H (1216 EC). Abadir fue recibido por Harla, Gaturi y Argobba. [17] El hermano de Abadir, Fakr ad-Din, posteriormente fundó el Sultanato de Mogadiscio y otro de sus descendientes fundó el Sultanato Hadiya. [18] [19]

Según las crónicas del siglo XIV de Amda Seyon I, Gēt (Gēy) era una colonia en el país de Harla. [20] Durante la Edad Media, Harar fue parte del Sultanato Adal, convirtiéndose en su capital en 1520 bajo el Sultán Abu Bakr ibn Muhammad. El siglo XVI fue el Siglo de Oro de la ciudad. La cultura local floreció y muchos poetas vivieron y escribieron allí. También se hizo conocido por el café, el tejido, la cestería y la encuadernación.

Desde Harar, Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, también conocido como "Gurey" y "Grañ", ambos significando "el Zurdo", lanzó una guerra de conquista en el siglo XVI que extendió el territorio de la política y amenazó la existencia de la vecino Imperio Etíope Cristiano Ortodoxo Oriental. Su sucesor, Emir Nur ibn Mujahid, construyó un muro protector alrededor de la ciudad. [21] Cuatro metros de altura con cinco puertas, esta estructura, llamada el Jugol, sigue intacta y es un símbolo de la ciudad para los habitantes. Siltʼe, Wolane, Halaba y Harari vivían en Harar, mientras que los tres primeros se mudaron a la región de Gurage. [22]

El Emirato de Harar también acuñó su propia moneda, las primeras emisiones posibles con una fecha que puede leerse como 615 AH (1218/19 EC), pero las primeras monedas se emitieron definitivamente en 1789 EC, y más se emitieron en el siglo XIX. [23]

Elisée Reclus (1886) describe las dos rutas antiguas principales que conducen desde Harar a Zeila, una ruta que pasa por el país de los Gadabuursi y una ruta que pasa por el territorio Issa, ambos subclanes de la familia del clan Dir:

"Dos rutas, a menudo bloqueadas por las incursiones de hordas saqueadoras, conducen de Harrar a Zeila. Una cruza una cresta al norte de la ciudad, de allí desciende a la cuenca del Awash por el paso de Galdessa y el valle, y desde este punto corre hacia el mar a través del territorio de Issa, que está atravesado por una cadena de rocas traquíticas que se dirigen hacia el sur. La otra ruta, más directa pero más accidentada, asciende hacia el noreste hacia el paso de Darmi, cruzando el país de los Gadibursis o Gudabursis. La ciudad de Zeila se encuentra al sur de un pequeño archipiélago de islotes y arrecifes en un punto de la costa donde está cercado por la tribu Gadibursi. Tiene dos puertos, uno frecuentado por barcos pero no práctico para los barcos, mientras que el otro, no muy al sur de la ciudad , aunque es muy estrecho, tiene de 26 a 33 pies de profundidad y ofrece un refugio seguro a las grandes embarcaciones ". [24]

El declive de Harar Editar

Tras la muerte del Emir Nur, Harar comenzó un declive constante de riqueza y poder. Un gobernante posterior, el Imam Muhammed Jasa, un pariente de Ahmad Gragn, conocido como Ahmad ibn Ibrahim al Ghazi, cedió a las presiones de las crecientes incursiones Oromo y en 1577 abandonó la ciudad, mudándose a Aussa y convirtiendo a su hermano en gobernante de Harar. La nueva base no solo no proporcionó más seguridad de los Oromos, sino que atrajo la atención hostil de los vecinos afar, que asaltaron las caravanas que viajaban entre Harar y la costa. El Imamato de Aussa declinó durante el siglo siguiente, mientras que Harar recuperó su independencia bajo 'Ali ibn Da`ud, el fundador de una dinastía que gobernó la ciudad desde 1647 hasta 1875, cuando fue conquistada por Egipto. [25]

Harar dependía mucho de Berbera para el comercio desde la Edad Media. Según Richard Francis Burton, quien visitó Berbera y Harar durante sus viajes, repitió un famoso dicho de Harari que escuchó en 1854: "El que manda en Berbera, tiene la barba de Harar en sus manos". [26] Una parte importante del comercio entre las dos ciudades históricas estaba controlada por comerciantes pertenecientes al clan somalí Habr Awal, que también participaban en el comercio del renombrado grano de café Harari, que se denominó Café Berbera en el mercado internacional. [27] Harar también fue el hogar de numerosos eruditos somalíes que vinieron a la ciudad para estudiar, siendo el más notable Sheikh Madar. Su maestro Kabir Khalil, quien fue uno de los 3 principales Ulama de Harar. [28] [29]

Colonialismo hasta la actualidad Editar

En 1875, Muhammad Rauf Pasha dirigió una fuerza egipcia desde Zeila hacia el interior del sureste de Etiopía, pretendiendo ser una expedición científica. Ocupó Harar el 11 de octubre de 1875. [30] Durante el período del dominio egipcio (1875-1884), Arthur Rimbaud vivió en la ciudad como funcionario local de varias empresas comerciales diferentes con sede en Adén. Regresó en 1888 para reanudar el comercio de café. , almizcle y pieles hasta que una enfermedad fatal lo obligó a regresar a Francia. Una casa que se dice que fue su residencia ahora es un museo. [31]

En 1885, Harar recuperó su independencia, pero esto duró solo dos años hasta el 6 de enero de 1887, cuando la batalla de Chelenqo llevó a la conquista de Harar por parte del emperador Menelik II del creciente imperio de Etiopía con sede en Shewa.

Harar perdió parte de su importancia comercial con la creación del ferrocarril Addis Abeba-Djibouti de construcción francesa, inicialmente destinado a pasar por la ciudad pero desviado al norte de las montañas entre Harar y el río Awash para ahorrar dinero. Como resultado de esto, Dire Dawa fue fundada en 1902 como New Harar. Los británicos planearon revitalizar la histórica ruta comercial Harar-Berbera conectando las dos ciudades por ferrocarril como un medio para impulsar el comercio. Sin embargo, la iniciativa fue vetada por el parlamento con el argumento de que dañaría la Entente Cordiale entre Francia y Gran Bretaña. [32]

Se sugirió un ferrocarril de Berbera a Harrar en Abisinia como un medio de facilitar el acceso al interior del protectorado y, al mismo tiempo, de abastecer el comercio de Abisinia, pero fue vetado porque competir con el ferrocarril francés de Jibouti a Adis Ababa sería una mala política en un momento en que la entente cordiale acababa de estar firmemente cimentada. [33]

Harar fue capturado por las tropas italianas al mando del mariscal Rodolfo Graziani durante la Segunda Guerra Italo-Etíope el 8 de mayo de 1936. El 1er batallón del Regimiento de Nigeria, avanzando desde Jijiga por el paso de Marda, capturó la ciudad para los aliados el 29 de marzo de 1941. [34] Tras la conclusión del Acuerdo Anglo-Etíope en 1944, se concedió permiso al gobierno del Reino Unido para establecer un consulado en Harar, aunque los británicos se negaron a corresponder al permitir uno etíope en Hargeisa. Después de numerosos informes de actividades británicas en Haud que violaron el Acuerdo de Londres de 1954, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Etiopía ordenó el cierre del consulado en marzo de 1960 [35].

En 1995, la ciudad y sus alrededores se convirtieron en una región etíope (o kilil) en su propio derecho. Actualmente se está construyendo una tubería para llevar agua a la ciudad desde Dire Dawa.

Según Sir Richard Burton, Harar es el lugar de nacimiento de la planta khat. [36] También se dice que la planta de café domesticada original era de Harar. [37]

Durante todo el año, las temperaturas de la tarde son de cálidas a muy cálidas, mientras que las mañanas son de frescas a templadas. La lluvia cae entre marzo y octubre con un pico en agosto, mientras que de noviembre a febrero suele ser seco.

Los datos climáticos de Harar
Mes ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic Año
Promedio alto ° C (° F) 25.3
(77.5)
26.3
(79.3)
27.1
(80.8)
26.9
(80.4)
27.0
(80.6)
25.5
(77.9)
23.8
(74.8)
22.6
(72.7)
23.9
(75.0)
26.1
(79.0)
25.8
(78.4)
25.8
(78.4)
25.5
(77.9)
Promedio bajo ° C (° F) 11.9
(53.4)
12.9
(55.2)
13.7
(56.7)
14.5
(58.1)
14.6
(58.3)
14.1
(57.4)
14.0
(57.2)
13.6
(56.5)
13.5
(56.3)
13.1
(55.6)
12.1
(53.8)
12.0
(53.6)
13.3
(56.0)
Precipitación media mm (pulgadas) 17
(0.7)
20
(0.8)
57
(2.2)
84
(3.3)
91
(3.6)
68
(2.7)
99
(3.9)
126
(5.0)
94
(3.7)
49
(1.9)
12
(0.5)
6
(0.2)
723
(28.5)
Fuente: Climate-Data [38]

Según el último censo, la ciudad de Harar tiene cerca de 100.000 habitantes. [39]

Etnia Editar

Barker Haines informó en 1840 que la mayoría de la población de Harar eran hararis, sin embargo, también estaban presentes algunos comerciantes oromo, afar, somalí issa y árabes de Yemen. [40] En 1855, Richard Francis Burton describió a Harar con aproximadamente 8.000 habitantes, 3.000 beduinos (refiriéndose a los nómadas estacionales que "van y vienen", 2.500 Hararis y 2.500 somalíes. [41] Burton informó además de una gran presencia oromo que condujo a la [42] Durante su visita a la ocupación de Khedivate de Egipto del Emirato de Harar, el investigador Paultischke describe que Harar tiene aproximadamente 40,000 habitantes, de los cuales 25,000 son Hararis, 6,000 Oromo, 5,000 Somalis, 3,000 Abisinios, así como una minoría de Europeos y asiáticos. [43]

Después de la conquista del Emirato de Harar por el Imperio Etíope, una afluencia de Amhara se instaló en Harar y sus alrededores. [44] La población somalí de la ciudad fue diezmada tras el derrocamiento de Iyasu V por las milicias abisinias. [45] Hoy en día, la composición étnica de la ciudad consiste en Amhara 40,5%, Oromo 28,1%, Harari 11,8% Gurage 7,9% y Somali 6,8%. [46] [47] [48] Los indígenas nativos de Harari que alguna vez fueron mayoría dentro de la ciudad amurallada están por debajo del 15%, debido a la limpieza étnica del régimen de Haile Selassie. [49] [50] [51] Como resultado de la represión por parte del régimen etíope, a fines de la década de 1970, los Hararis que residían en Addis Abeba superaban en número a los de Harar. [52] Según Feener, los Harari no se han recuperado de la represión dirigida por el estado de 1948 contra su población. [53]

Las tribus somalíes que rodean a Harar son principalmente de los subclanes Gadabuursi e Issa de Dir y el subclan Karanle de Hawiye. Representan a los clanes somalíes más nativos de la región. [54] Los clanes Darod de los Geri y Jidwaaq también habitan áreas cercanas a Harar. Los Gadabuursi y Geri Somali atacan inmediatamente al norte y noreste de la ciudad. Richard Francis Burton (1856) describe a los clanes Gadabuursi y Geri Somali extendiéndose hasta dentro de la vista de Harar. [55] [56] Los Issa y Karanle Hawiye atacan hacia el norte y el noroeste mientras que los Jidwaaq atacan hacia el este. [57] [58]

"Incluida la tierra alrededor de Harar y Dire Dawa habitada por los somalíes de los clanes 'Iise y Gadabuursi". [59]


10 hechos sobre el pueblo Harari de Etiopía

El pueblo Harari, también llamado Geyusu ("Pueblo de la ciudad"), es un grupo étnico indígena del Cuerno de África y habita tradicionalmente en la región de Harar. La población de Harari en Etiopía es de aproximadamente 246,000, y Hararis reside en Harar, así como en otras áreas de Etiopía. En la actual Etiopía, Harar es un estado regional con un área total de la región de 343,2 kilómetros cuadrados y ubicada a 515 kilómetros al sureste de la capital de Etiopía, Addis Abeba.

Harari, también conocido como Gey Ritma o Gey Sinan, que se traduce como "idioma de la ciudad", es el idioma del pueblo Harari. Harari es miembro de la rama de lenguas etio-semíticas. El harari está relacionado con las lenguas gurage del este, como el silt'e y el zay. Se supone que estos tres idiomas se derivan del ahora extinto idioma Harla.

Las tradiciones orales y la evidencia arqueológica indican claramente que los Harla fueron las primeras personas que habitaron la meseta de Harar. La tradición oral entre los Hararis también sugiere que los Harari son descendientes de la antigua Harla. Los ancianos de Harari tienen sus orígenes en siete tribus principales de Harla: Gidaya, Awari, Wargar, Adish, Hargaya y Abogn. Además, los arqueólogos han encontrado sorprendentes similitudes entre los detalles estructurales de los antiguos sitios de Harla y la arquitectura contemporánea de Harar, lo que respalda firmemente la afirmación de que los Hararis son los representantes más cercanos del antiguo pueblo Harla (Ahmed, 2015).

Harar es la capital islámica de Etiopía y se considera "la cuarta ciudad santa" del Islam. Los Harari son prácticamente todos musulmanes. La ciudad de Harar fue fundamental para la formación de eruditos religiosos "ulamaa" y otros líderes religiosos musulmanes. La gente de Harari jugó un papel central en la enseñanza y propagación del Islam, especialmente en el Cuerno de África. Durante el período medieval, Harar fue la capital del Sultanato Adal, y Harar continuó manteniendo su liderazgo en el Cuerno a través del Emirato Dawudi.

Harar es bien conocido por su Harar Jugol Wall circundante, un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO, construido entre los siglos XIII y XVI. La ciudad amurallada tiene cinco puertas antiguas, y se cree que Amir Nur, el sobrino del Imam Ahmed Ibn Ibrahim, también conocido como "Gragn", construyó el Muro Jugol alrededor de la ciudad.

6. Al igual que el imperio axumita, Harar fue uno de los primeros centros urbanos que acuñó su propia moneda. Sin embargo, los arqueólogos aún no han encontrado el período específico en el que comenzó la acuñación de monedas en Harar. Las monedas acuñadas proporcionaron información sobre los nombres de los líderes (emires) que las acuñaron, fechas y lugares para su acuñación y detalles de los símbolos religiosos. Estas monedas sirven como una parte esencial para comprender la historia económica y política de Harar a lo largo del tiempo (Ahmed, 2015).

7. Los Harari son bien conocidos por su cestería tradicional Harari, llena de formas, patrones y secuencias de colores tradicionales. Las mujeres harari desempeñan un papel central en el tejido de cuencos de cestería y vasijas con tapa, que son importantes para la vida ceremonial y cotidiana de los hararis.

Tradicionalmente, las mujeres harari se reúnen a diario, conocido como Moy Gaar, que se traduce como "Everyday House" para coser Mo'ot (cestas tradicionales), Gey Gannafi (pantalones tradicionales que usan las mujeres), Atlas (vestidos tradicionales) y Kalloyta (sombreros). usado por los hombres). Durante esta reunión, las mujeres cantan canciones culturales y religiosas y comparten historias de la cultura y la historia de Harari. Los diseños tienen sus propios nombres y cada patrón tiene su propia secuencia específica de colores. A las jóvenes se les enseñan los diferentes patrones, secuencias de colores y diseños, y este conocimiento se transmite de una generación a otra.

Uno puede entrar a una casa Harari y ver si la casa tiene hijos listos para casarse o el nacimiento de un nuevo nieto por los detalles en las salas de estar / casas Harari ("gey gar"), y su ubicación también tiene un significado especial. Esto es lo mismo para la ropa de mujer: hay ropa / peinados específicos que están reservados para mujeres casadas y / o ancianas.

8. Una tradición común entre los hararis es que cuando una familia atraviesa tiempos difíciles, se coloca un mo'ot (canasta tradicional) frente a su casa. Aquellos que pasan por la casa dejarían caer dinero en el mo'ot porque el mo'ot es una indicación de que la familia está pasando por momentos difíciles. En el caso de un funeral, el debate se deja fuera durante tres días.

9. La sociedad harari se basa en el parentesco, la amistad y afocha u organizaciones comunitarias. La afocha proporciona a los Harari apoyo social, ceremonial y económico para ocasiones como bodas y funerales. Las organizaciones comunitarias varían en tamaño de 50 a 75 miembros.

10. Shewal Eid es una fiesta única entre los Hararis. Se celebra el octavo día del mes Shewal que viene después del Ramadán en el calendario islámico. Es una celebración y reunión que dura toda la noche y que es especialmente popular entre los jóvenes de Harari. Muchos hararis solteros ven a Shewal Eid como una oportunidad para conocer a sus futuros cónyuges (Ahmed, 2015).

Frases básicas de Harari:

Hola bienvenido: Salam.

Cómo estás: Amântashi? [F] | Amântakhi? [M] | Amântakhu? [plural / anciano]

Estoy bien: Amânintagn [M / F] | Amânintana [plural] | Amân afêt [formal]

Gracias: Alla magan.

Cuál es tu nombre: Sumkhash mântash? [F] | Sumkha mânta? [M] | Sumkho mân ilî? [ancianos]


Harar - la ciudad amurallada

Harar es uno de los estados regionales nacionales de Etiopía. En el centro de Harar, encontrará la antigua ciudad histórica fortificada de Harar, que se llama Jugol. Jugol fue la sede de un antiguo sultanato islámico que se remonta al menos al siglo X. Hara se puede dividir en dos partes, ya que está Jugol, el centro histórico y antes de llegar allí se encuentra la nueva ciudad de Harar.

Las murallas que rodean esta ciudad sagrada musulmana fueron construidas entre los siglos XIII y XVI. Hara Jugol, se dice que es la cuarta ciudad más santa del Islam. Hay 82 mezquitas y 102 santuarios en Jugol, tres de los cuales datan del siglo X. La forma arquitectónica urbana de Jugol es similar a las que se encuentran en los países musulmanes, pero es única en Etiopía. Harar en su forma actual se estableció en el siglo XVI como una ciudad islámica caracterizada por un laberinto de callejuelas estrechas y fachadas prohibidas.

El impacto de las tradiciones africanas e islámicas en el desarrollo de los tipos de edificios específicos de la ciudad y el diseño urbano contribuyen al carácter particular e incluso a la singularidad de Harar. La gente de Harari es conocida por la calidad de sus artesanías, incluido el tejido, la fabricación de cestas y la encuadernación de libros, pero las casas con su excepcional diseño interior constituyen la parte más espectacular del patrimonio cultural de Harar.

La típica Casa Tradicional Harari se llama Ge abad, de las cuales alrededor de 1.800 se encuentran dentro de Jugol, cada parte, cada habitación, cada adorno y cada pieza de decoración o nicho tiene su propio significado, estilo y propósito.

Lugares que debe visitar mientras se encuentra en Harar

Casa de Arthur Rimbaud
La Casa Arthur Rimbaud fue rehabilitada con el apoyo de la Embajada de Francia. En la planta baja hay una biblioteca sobre la historia de Jugol, rehabilitación, nominaciones de la UNESCO, etc. Arriba, en la galería, encontrará una exposición de imágenes históricas sobre Jugol y desde allí tendrá una hermosa vista de la ciudad histórica para tomar hermosas fotografías.

Museo de la ciudad de Sherif Harar
El museo se desarrolló a partir de la colección de su primer curador, el Sr. Abdulahi Ali Sherif, quien, desde principios de la década de 190, adquirió minuciosamente objetos relacionados con el material cultural de la región.

Una parte importante de la colección fue donada por miembros de la comunidad Harari. Las exhibiciones permanentes del museo Sherif incluyen elementos de los grupos Harari, Oromo, Amhara, Gurage, Somali y Argobba que viven en la región. La colección muestra todos los artículos como textiles, joyas, monedas, cestería, armamento y mucho más. Varios objetos pertenecieron a personajes históricos destacados. También se exhibe un rico archivo de manuscritos y grabaciones musicales de importancia histórica.

Museo Cultural Harari
Este centro es por un lado un museo que muestra la forma de vivir en las casas tradicionales de Harari y por otro lado un lugar para exposiciones temporales, que pueden tener lugar en la sala principal.
El Museo Histórico, que muestra las diferentes culturas de la región mediante artefactos artesanales hoy en día, se encuentra en el sótano de los edificios de la Oficina Cultural Harari.

TheHyena Place (Hombre alimentando a una hiena)
Las hienas juegan un papel muy específico en Harar. Históricamente han aceptado limpiar Jugol durante la noche. Las murallas de Jugol tienen varias aberturas especiales, llamadas Hyena Doors. Todas las noches al atardecer hay un espectáculo de alimentar a las hienas. El Hombre que alimenta a la hiena ha preparado carne y se la dará de comer con un palo. De esta manera, las hienas se acercan mucho a la gente. Si lo desea, también puede alimentarlos.

Parque natural y santuario de elefantes de Babile
El Santuario de Elefantes de Babile es un protegido que abarca 6,982 kilómetros cuadrados. Fue creado para la conservación de la subespecie de elefante nativa (Loxodonta africana oleansie) y también es el hogar del león negro.

Después de conducir 7 km desde la ciudad de Babile, llegará a la aldea de Dakata. Desde allí, el viaje continuará a pie durante otros 2-3 km para llegar a un mirador muy agradable con la posibilidad de ver muchos animales, especialmente muchas aves diferentes.

En el propio Babile, todos los lunes y jueves tienen un enorme mercado de camellos. Si lo desea, puede dar un paseo en camello en el mercado de camellos.


Mapa en Harar

En el siglo XIX, Harer (o “Harar”) era uno de esos “destinos definitivos”, como Tombuctú y La Meca, cuyos peligros e inaccesibilidad, tanto físicos como culturales, fascinaban a los exploradores europeos. Fue en su momento más poderoso en el siglo XVI cuando su gobernante invadió gran parte de Etiopía y solo fue derrotado por una intervención portuguesa en nombre del rey cristiano. El trazado y las murallas de la ciudad (El "Jugol") se remontan a esa época. Afirma ser la "Cuarta ciudad más santa" del Islam (La "jerarquía" de las ciudades islámicas es un tema interesante y debatible; ver también mi reseña de Oudane + Chinguetti en Mauritania), y estaba cerrada a los infieles. Por lo tanto, no fue hasta 1854 que Sir Richard Burton se convirtió en el primer europeo en hacer el viaje de regreso durante una de sus primeras incursiones en África Oriental. Mi interés en la Historia de la Exploración y una serie de fotos atmosféricas sepia en libros antiguos que he recopilado, llevaron a que se agregara a mi lista de "visitas obligadas" hace muchos años. ¡Su inscripción en la lista del Patrimonio Mundial en 2006 fue una ventaja!

En diciembre de 2007 finalmente lo logré pero, como suele suceder con las expectativas anticipadas y posiblemente demasiado románticas, ¡la impresión inicial fue una clara decepción! La "entrada principal" a la ciudad se realiza a través de una puerta moderna bastante fea (foto) lo suficientemente ancha para el tráfico y los letreros deportivos tanto para la inscripción del Patrimonio Mundial de la UNESCO como para recibir el premio "Ciudades por la Paz" en septiembre de 2004 (este premio fue entonces "Abolido" en 2005!). La plaza principal estaba dominada por un enorme letrero pintado que ensalzaba las virtudes de no excluir a las víctimas del sida y un monumento a medio terminar, que según tengo entendido es para sostener una estatua del último gobernante (musulmán) de Harar, colocada de manera algo controvertida frente al principal cristiano de la ciudad. ¡Iglesia!

Sin embargo, desde allí puede sumergirse en las calles secundarias de la ciudad. Fue inscrito por su arquitectura vernácula y tuvimos una agradable caminata por la tarde a través del laberinto de callejones dentro de los muros casi completos (foto) que se entrecruzan hasta cada una de las 5 puertas originales de la ciudad. Las áreas de mercado / comerciales son relativamente pequeñas y la mayor parte de la ciudad tiene un ambiente tranquilo "residencial". El diseño de las casas refleja la organización social de Harari: un recinto es compartido por 2 o 3 familias. También vimos varias del segundo "tipo" de casa mencionado en la "Evaluación del Cuerpo Asesor" - The Indian House - construidas por comerciantes a fines del siglo XIX. Sin embargo, no puedo decir que fuera la más impresionante o emocionante de las ciudades medievales. Grandes áreas están en muy malas condiciones, no completamente debido a la pobreza si las feas antenas parabólicas que brotan por todas partes son algo por lo que pasar. Además, había carteles en varias de las "Puertas" que mostraban reconstrucciones planificadas increíblemente antiestéticas. ¿Pero seguramente la UNESCO evitará esto? ¡Construir monumentos y nuevas puertas inapropiadas cuando la infraestructura básica y muchas de las casas se están derrumbando no parece el camino más inteligente!

Por la noche asistimos a la presentación de “Hyena Man” (¡solo 3 turistas!). Aparentemente, esto surgió de la tradición de alimentar a las hienas anualmente; es un poco “turístico”, pero no sé de ningún otro lugar donde puedas acercarte tanto a estas criaturas (¡y sentir su poder mientras agarran carne de tu palo de mano)!

A la mañana siguiente nos unimos a la congregación para el servicio dominical que se celebró fuera (como es normal en Etiopía) de la Catedral de Medhane Alem. Este fue construido en el sitio de la mezquita principal después de que Menelik II añadiera la ciudad a su imperio en 1887; la subsiguiente, aparentemente razonablemente pacífica, coexistencia de cristianos y musulmanes en esta "santa" ciudad musulmana puede de hecho justificar la "Ciudad de la Paz". " ¡premio! Todavía era un emirato independiente cuando Egipto fue el primer país en anexarlo en 1875 como parte de la aventura del "Imperio Africano" del Jedive. Cuando Gran Bretaña ocupó Egipto en 1882, la ciudad se convirtió en un protectorado británico virtual durante un par de años antes de ser entregada a un gobernante local, el último emir de Harer. Menelik tuvo entonces libertad para expandirse mientras Gran Bretaña, Francia e Italia dividieron las áreas costeras del Cuerno, explicando así la forma de la frontera SE de Etiopía.

Luego visitamos la "Indian House", ahora en ruinas, donde creció Haile Selassie, atmosférica pero, honestamente, no hay mucho que ver en la única habitación abierta. A continuación, nos trasladamos a la llamada "Casa Rimbaud", donde el poeta francés puede haber vivido (pero probablemente no lo hizo, ¡probablemente fue una escuela donde pudo haber enseñado!) Mientras estaba en Harer como comerciante de vez en cuando. durante la década de 1880. Esta casa (no se menciona específicamente en la evaluación) ha sido restaurada recientemente (con dinero y ayuda franceses). En el interior, las decoraciones son europeas y la hermosa carpintería posiblemente india (?), Pero la luz que brilla a través del vidrio de colores en las ventanas y las vistas sobre las colinas cercanas eran lo suficientemente auténticas. Sin duda, es una hermosa casa que disfrutamos mucho visitar.

Sin embargo, lo mejor estaba por llegar en forma de una visita a una casa tradicional Harari. ¡Oh, cómo me hubiera gustado que hubiéramos organizado pasar la noche en uno de estos (según tengo entendido que es posible) en lugar de en nuestro hotel cutre (que parecía típico de todos los hoteles de Harer que probamos!) Y recomendaría a cualquiera que visite que intente hacer asi que. Si no es así, debería concertar una visita a la casa, ya que varias están abiertas. En estas casas el piso de la sala principal se eleva en varios niveles que luego se ocupan según el estado de los presentes. Las paredes con numerosos nichos están pintadas de colores vivos y decoradas con platos, cuencos y tazas injera. La casa estaba muy bien cuidada, ¡mientras que fuera todo estaba en ruinas!


Harar Jugol, la ciudad histórica fortificada

La histórica ciudad fortificada de Harar se encuentra en la parte oriental del país en una meseta con profundos desfiladeros rodeados de desiertos y sabanas. Las murallas que rodean esta ciudad sagrada musulmana fueron construidas entre los siglos XIII y XVI. Harar Jugol, que se dice que es la cuarta ciudad más sagrada del Islam, cuenta con 82 mezquitas, tres de las cuales datan del siglo X, y 102 santuarios, pero las casas adosadas con su excepcional diseño interior constituyen la parte más espectacular del patrimonio cultural de Harar. El impacto de las tradiciones africanas e islámicas en el desarrollo de la ciudad y los tipos de edificios y el diseño urbano contribuyen a su carácter y singularidad particulares.

La histórica ciudad fortificada de Harar se encuentra en la parte oriental de Etiopía, a 525 km de la capital de Addis Abeba, en una meseta con profundos desfiladeros rodeados de desiertos y sabanas. Los muros que rodean esta ciudad sagrada, considerada “la cuarta ciudad santa” del Islam, fueron construidos entre los siglos XIII y XVI y sirvieron como barrera protectora. There were five historic gates, which corresponded to the main roads to the town and also served to divide the city into five neighbourhoods, but this division is not functional anymore. The Harar gate, from where the main streets lead to the centre, is of recent construction.

Harar Jugol numbers 82 mosques, three of which date from the 10th century, 102 shrines and a number of traditional, Indian and combined townhouses with unique interior designs, which constitute a spectacular part of Harar’s cultural heritage. The African and Islamic traditions influenced over a long period of time the development of the city and its typical urban planning and contributed to its particular character and uniqueness. The present urban layout follows the 16th century design for an Islamic town with its central core occupied with commercial and religious buildings and a maze of narrow alleyways with imposing facades. The traditional Harari house has a typical, specific and original architectural form, different from the domestic layout usually known in Muslim countries, although reminiscent of the coastal Arab architecture, and with an exceptional interior design. At the end of the 19thcentury Indian merchants built new houses with wooden verandas that defined a different urban landscape and influenced the construction of the combined Indian/Harari houses. Their architectural and ornamental qualities are now part of the Harari cultural heritage.

Harar functioned as the capital of the Harari Kingdom from 1520 to 1568, became an independent emirate in the 17th century and was integrated into Ethiopia in 1887. From the late 16th century to the 19th century Harar was an important trade centre between the coast and the interior highlands and a location for Islamic learning.

Today Harar is the administrative capital of the Harari People National Regional State (HPNRS). The historic town has a traditionally functioning community, forming a complex social-environmental whole where each element has its symbolic and practical significance. The Harari people are distinguished by the continued cultural traditions and quality of their handicrafts, including weaving, basket making and book binding. The organization of the communities through traditional systems has preserved its social and physical inheritance and, significantly, the Harari language.

The origins of Harar are obscure, and the main source of information is oral tradition. There is a myth, according to which, in July 1256, there arrived from the Arab Peninsula 405 sheikhs who chose this site to found the city. Some sources indicate that Harar came into being around the 10th century or even earlier. Islam was introduced to Ethiopia in the 9th century. Three mosques of Harar have been dated to the 10th century (Aw Mansur and Garad Muhammad Abogh in Jugol, and Aw Machad Mosque outside). Between 1277 and 1285, a neighboring lord created a coalition of five Muslim principalities. From that time on, the trade was in the hands of the Muslims, and Harar became a principal trading post.

In the 16th century, Harar was established in its present urban form and from 1520 to 1568 it was the capital of the Harari Kingdom. From the second half of the 16th century until the 19th century, Harar was noted as a centre of trade and Islamic learning in the Horn of Africa. In the 17th century it became an independent emirate. Nevertheless, this was also a period of decline, and the population fell from some 50,000 to ca. 12,000.

Due to its fame, Harar attracted the interest of the Egyptians, who occupied it from 1875 to 1885. Following this, in 1887, Harar was conquered by Menelik, the king of Asmaadin and later Emperor of Ethiopia. At this time, the Great Mosque at Faras Magala was destroyed and replaced by an octagonal Orthodox church. Menelik also opened the sixth gate and cut through a new street in the east-west direction. At the end of the 19th century, there was immigration of Indian merchants, who introduced the Indian house type and the combined version.

From 1938 to 1942, Ethiopia was occupied by the Italians. In the subsequent period, due to various problems, Ethiopia and with it also Harar have been subject to famine, civil war, and economic decline, including for example land reform, which in reality decreased productivity of agriculture. After the end of the dictatorship in 1991, there was a slight improvement until the war with Eritrea. At the moment, Harar Jugol needs to rebuild its economy on the basis of sustainable development.


Highlights: Harar, Eastern Region of Ethiopia

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Worth Noting:

  • City tours
  • Sitios religiosos
  • Lugares históricos
  • Mercados
  • Museos

About Harar

Home to Ethiopia’s Islamic community, Harar is said to be the fourth holiest Islamic city after Mecca, Medina and Jerusalem. The walled city, Harar Jugol, is a UNESCO World Heritage Site and has the greatest concentration of mosques: 1 per 110m.

According to legend, 43 holy men came from Arabia in the 10 th century, bringing with them the ways of Islam. Sheikh Aba Dir, despite being the youngest, was recognised as the holiest because of the many miracles he accomplished under his leadership, Harar attained its name and its sacred status. Other tales suggest Harar was a settlement – either Christian or Muslim – from as early as the 7 th century. The town leapt to bloody notoriety in the 16 th century, when led by Ahmed Gragn into war with the Christian Ethiopians and Portuguese led by the son of Vasco da Gama. The Muslim Christian War took such heavy toll on both sides that it left room for the Pagan Oromo to expand out of the Rift Valley into the areas left desecrated.

Remarkably for a town with such a violent past, Harar is an attractive, welcoming and cosmopolitan town. The alleyways of the walled city are filled with markets, mosques, traditional houses, museums and, perhaps more surprisingly, bars. The explorer Richard Burton, the first non-Muslim to enter the town, is commemorated, as is the French poet Arthur Rimbaud who lived for many years in Harar. With 5 doors in its walls representing the 5 pillars of Islam and the 5 prayers in a day, and 6,666 verses of the Koran carved into its structures, the walled town is a fascinating place to wander and explore.

The modern town that has grown up around the Harar Jugol has several successful industries including coffee, beer and khat. And at dusk, on the outskirts of the city, the notorious hyena men feed the wild hyenas visitors are welcome to watch or participate.

Nearby Dira Diwa is Ethioipia’s 2 nd largest city and home to the region’s airport. Several caves around the city are adorned with prehistoric rock art thought to be 5,000 years old.

Other Highlights In The Eastern Region

This stark, extraordinary and searingly hot part of Ethiopia lies in the Afar Region, on the borders of Eritrea, Djibouti and Somalia. At over 100m below sea level, the area is not only one of the lowest places in the world, but also the hottest in terms of year round .

Awash National Park was formed by extreme volcanic activity: underground movement from around 40 million years ago thrust hot springs, craters and gorges from the earth’s crust and formed the striking landscape that can be seen today. This rich and varied park was gazetted in 1966. Fantale Mountain, a strato-volcano with .

Home to Ethiopia’s Islamic community, Harar is said to be the fourth holiest Islamic city after Mecca, Medina and Jerusalem. The walled city, Harar Jugol, is a UNESCO World Heritage Site and has the greatest concentration of mosques: 1 per 110m. According to legend, 43 holy men came from Arabia in .

Accommodations Near Harar

Named for Ras Mekonnen, father of famed Emperor Haile Selassie, Ras Hotel is a popular meeting place for locals and visitors alike. The courtyard bar shows international sports matches and is stocked with local and international drinks. It also has a good selection of Ethiopian and international dishes, and a .

Near the statue of Ras Mekonnen, father of famed Emperor Haile Selassie, Winta Hotel is well situated for the walled city of Harar. The 30 en-suite rooms are equipped with TV and fridge, and some have balconies with views of the old town. The restaurant serves a selection of Ethiopian and .

In front of the President’s Office in the historic city of Harar, Wonderland Hotel was established in 2014. The 74 en-suite rooms are made up of standard, delux, twin, junior suites and traditional Gegar executive suites adorned with cultural artefacts. Traditionally, all houses in Harar have a Gegar room, colourfully decorated .


Jugol – the Fortified Historic Town

Property Name: Jugol, the Fortified Historic Town
Inventory No: 251-5-1
Date of infill of the inventory form: 2007-11-15
Country (State party): Etiopía
Province: Harari Region
Ciudad: Jugol
Geographic coordinates: 9° 18′ 32″ N
42° 8′ 16″ E
Historic Period:
Year of Construction: 13th to 16th century
Estilo: etíope
Original Use: Asentamiento
Current Use: Asentamiento
Architect: Desconocido

Significado
Harar is said to be pne of the holy cities of Islam, partly based on the fact that the Ethiopian kingdom welcomed the Prophet followers when they had to escape from Arabia. The city contains 82 mosques and more than 90 shrines scattered within the dense urban residential fabric. The most spectacular part of the cultural Heritage is certainly the traditional Harari house, whose architectural form is very typical, specific and original, very different from the domestic lay out usually known in Muslim countries, although reminiscent of the coastal Arab architecture. Their style is unique in Ethiopia and their interior design quite exceptional.

Selection Criteria
ii. to exhibit an important interchange of human values, over a span of time or within a cultural area of the world, on developments in architecture or technology, monumental arts, town-planning or landscape design
iii. to bear a unique or at least exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared
iv. to be an outstanding example of a type of building, architectural or technological ensemble or landscape which illustrates (a) significant stage(s) in human history
v. to be an outstanding example of a traditional human settlement, land-use, or sea-use which is representative of a culture (or cultures), or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change

State of Preservation
Harar preserved almost completely its authenticity and integrity. The historical part of the contemporary city is well defined, limited, and clearly identified by its 16th century surrounding walls, located between the new town whose construction started under Italian occupation on the western periphery, and the rural countryside on the eastern part.

The Harari houses, which represent the most important part of the architectural built structures of the city, are the most spectacular and valuable elements of the traditional heritage of Jugol. The great majority of them have been preserved and represent an exceptional traditional artifact.

Most of the 18th and 19th buildings are still there, even if some of them have been replaced when the city was conquered by Menelik II in 1887. Harar has been officially registered as an Ethiopian National Heritage site since 1974. The Centre for Research and Conservation of Cultural Heritage (ARCCH), established in 1976, is responsible for the inventory and the definition of conservation policies, providing support for restoration work, and making decisions over grants and permits. The Jugol Heritage Conservation Office (JHCO), established in 2003, has a management committee and serves as a liaison between the Harari Counsel, under the General Meeting of the Harari People National Regional State, and representatives of the administrative and social structure in Jugol.

It is the case, for example, of the main central mosque replaced by a Christian circular church just after the conquest. At that period Indian merchants established within the walled city and constructed relatively large houses, higher than the traditional ones, with wooden verandas built upon their facades, giving a new image to the Harari urban landscape. Some of them are outstanding and beautiful mansions, like the Rimbaud house, which has been recently rehabilitated end welcomes the municipal library and cultural center. Besides the fact that these Indian residential typology is recent (end of the 19th century and beginning of the 20th century) and different from the Harari traditional one, it is a major architectural contribution to the urban history of the city. These houses are evidently part of the Harari cultural heritage.


Harar FAQ

How to get to Harar

Bus: If you’re into whips, chains and self torture you’ll be over the moon to know that you can get a bus from Addis Ababa. Sky Bus or Selam Bus have a bus every morning from from Meskal Square in Addis and takes about 10 hours to reach Harar.

Plane: For normal people like you and me, the best way to reach Harar is with Ethiopian airlines. The nearest airport is in Dire Dawa. After arriving at Dire Dawa airport get a taxi to to the bus terminal in town. Minibuses leave very 10 minutes or so from Dire Dawa to Harar, and take about an hour to get there.

Do I need a guide in Harar?

Those who know me will tell you that I hate being guided around. However, having a guide in Harar will add immense insight to your stay in Harar. Being a conservative muslim city, many things in Harar or hidden behind gates or have a certain protocol. A guide will smooth the process.

Also, the Jugol is looks like a bowl of instant noodles. It really is a maze. Get a guide to show you around, at least for the first day. I found that the guides I used in Ethiopia were not mere guides, but also a buddy for a few days. We spent time drinking cold Harar lagers waiting for dusk to fall and hyenas to come out, we had copious amounts of coffee and juice between seeing the town and my guide even invited me to a khat party at his friend’s house.

Ask at your guesthouse for a guide. Or even better try to contact one before arriving so that they can meet you at the bus stop.

I can highly recommend Adisu, a local Harari and a great guy to show you around. His phone number is :+251 94 299 6221 from abroad or 094 299 6221 from Ethiopia

Female travelers might want to consider getting female guide. Ayisha, the neice of the owner at Rowda Waber Guesthouse might be a good choice. Contact her on WhatsApp +251 92 187 2867


Ver el vídeo: A Trip To Muslim Ethiopia Harar Jugol


Comentarios:

  1. Helenus

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