Cronología de la ciencia griega

Cronología de la ciencia griega

  • C. 585 a. C.

    Tiempo en el que vivió Tales de Mileto.

  • 28 de mayo de 585 a. C.

    Una batalla entre Media y Lydia se interrumpió inmediatamente como resultado de un eclipse total de sol y los dos ejércitos hicieron las paces. El eclipse fue predicho con éxito por Tales de Mileto.

  • C. 571 a. C. - c. 497 a. C.

    Vida de Pitágoras de Samos; afirman que el "número" es la Primera Causa de la existencia y que el alma es inmortal.

  • C. 546 a. C.

    Fecha del trabajo de Anaximenes; se afirma que el aire es la Primera Causa de la existencia.

  • C. 450 a. C.

    Empédocles sugiere que todas las cosas están hechas de combinaciones de los cuatro elementos; tierra, fuego, agua y aire.

  • 384 a. C. - 322 a. C.

  • C. 310 a. C. - c. 230 a. C.

    Vida del astrónomo y matemático griego Aristarco de Samos.

  • C. 300 a. C.

    Inicios de la disciplina de la botánica, como escribe Theophrastus Investigación en plantas y Las causas de las plantas.

  • 287 a. C. - 212 a. C.

    Vida de Arquímedes, médico, matemático e ingeniero.

  • 190 a. C. - 120 a. C.

    Vida de Hiparco de Nicea, un matemático, astrónomo y geógrafo griego antiguo, considerado por muchos historiadores como un científico de la más alta calidad y posiblemente el mayor genio astronómico entre los antiguos griegos.

  • 100 d.C.

    Vivió el matemático y astrónomo Menelao de Alejandría.


Cronología de la ciencia griega - Historia




& # 8220 La caracterización general más segura de toda la tradición filosófica occidental es que consta de una serie de notas a pie de página para Platón.”
-Alfred North Whitehead

Los antiguos griegos no hicieron una distinción entre filosofía y ciencia, ni reconocieron la gama de disciplinas como la física, la química, las matemáticas, la astronomía, etc. que hacemos hoy. Simplemente no existía la profundidad del conocimiento y el rango de información que luego hizo prácticas disciplinas separadas. En la era griega, una persona podía ser experta en varios campos. Hoy en día, con la tendencia de los especialistas a saber cada vez más sobre cada vez menos (es decir, conocimientos intensivos sobre un campo bastante limitado), la capacidad de mantenerse al día en la investigación detallada en más de un área se vuelve casi imposible. Pero en los dias de Tales, Pitágoras y Aristóteles esa era la norma. La gente esperaba que una persona con conocimientos en un área también fuera competente en otras. Y muchos lo fueron.

Los griegos tuvieron un gran éxito en las áreas de las matemáticas, particularmente la geometría, tomando prestado mucho de los egipcios (que estaban preocupados principalmente por las aplicaciones prácticas) mientras elevaban el listón teórico e intelectual a nuevas alturas. Euclides libro clásico sobre el Elementos de geometría fue el principal libro de texto del mundo durante casi dos milenios.

También dejaron su huella en la astronomía. La comprensión de la astronomía era importante para comprender y regular el negocio de la agricultura. También fue esencial para desarrollar un calendario preciso y crítico para la navegación. Si bien los egipcios y babilonios habían logrado grandes avances en astronomía, su trabajo se basó en gran medida en siglos de observación. Fueron los griegos quienes introdujeron las matemáticas en la astronomía, ampliando enormemente la gama de preguntas que se podían hacer y responder sobre el sistema solar. En el siglo III a.C., el astrónomo griego Aristarco avanzó la teoría de que el sol, no la tierra, era el centro del sistema solar. El mundo tardó casi dos milenios en llegar a la misma conclusión. Eratóstenes, otro griego, calculó con precisión la circunferencia de la tierra y su diámetro.

La física, el estudio de la naturaleza de las cosas, comenzó seriamente en Grecia en el siglo VI a. C. Con pocas excepciones (por ejemplo, el trabajo de Aristóteles y Pitágoras), el estudio fue una búsqueda intelectual sin la ayuda de mucha experimentación controlada, que es una práctica estándar en la actualidad.

Fue Aristóteles, igualmente a gusto como filósofo y como científico, cuyos diversos tratados sobre animales sentaron las bases de la zoología. Aristóteles también hizo un trabajo importante sobre las plantas, aunque no en la misma medida que sus completas publicaciones sobre la vida animal, pero tuvo una fuerte influencia en otros estudiosos, como Teofrasto, quien sentó las bases para la ciencia de la botánica.

SócratesAunque no tenemos pruebas de que alguna vez escribiera nada, fue el primero de los grandes pensadores de Atenas. Podemos obtener algo de comprensión de sus ideas a partir de los escritos de Platón y Jenofonte. Sócrates desafió la moral y la búsqueda del poder de sus conciudadanos y pagó el precio máximo de su vida. Se le recuerda como el padre del estudio de la ética.

Hubo varios factores que influyeron en el desarrollo de la medicina en la antigua Grecia. Primero, estaba la poderosa fuerza de la religión con sus dioses y diosas que se ocupaban de la curación, la muerte y la pestilencia. Luego estuvo la influencia de contactos comerciales como Egipto (que había aprendido mucho de sus prácticas de momificación) y Mesopotamia (que había publicado documentos médicos completos en tablillas de arcilla mucho antes del 1000 a. C.). Desde estas y otras áreas orientales, los griegos también desarrollaron una gama enciclopédica de hierbas medicinales.

Para colmo, estaba el triste resultado de la guerra: una variedad de heridas y amputaciones causadas por flechas, espadas, lanzas y accidentes, y se describe de manera tan vívida y precisa en Homero. Ilíada. El solo hecho de lidiar con estas víctimas proporcionó mucha experiencia e información práctica aplicable en otros lugares. Aunque la religión griega desaprobó la disección humana en los períodos arcaico y clásico, después de la fundación de la escuela alejandrina eso cambió. Médicos e investigadores lograron avances en algunas áreas que no fueron superados hasta el siglo XVIII.

La transición de creer que las enfermedades se originaron en los dioses y el reino de los espíritus malignos (una creencia quizás compartida universalmente con todas las civilizaciones tempranas) a la comprensión de que había causas naturales involucradas no sucedió fácil o repentinamente. Durante muchas generaciones coexistieron dos sistemas de creencias, uno arraigado en la religión y otro basado en una ciencia emergente. Hipócrates, el padre griego de la medicina, escribió & # 8220de hecho la oración es buena, pero mientras invoca a los dioses, un hombre debería echar una mano. & # 8221 Con ese fin, se establecieron centros de curación donde los fieles podían orar mientras recibían los beneficios del tratamiento médico. Hipócrates y sus seguidores dieron un paso de gigante en la ciencia de la medicina cuando se hicieron la pregunta & # 8220¿Cómo llegó a ser esta enfermedad? & # 8221 en lugar de & # 8220¿Qué dios o fuerza del mal causó esta enfermedad? & # 8221

Así como la guerra impulsó mejoras significativas en las prácticas médicas, también tuvo un impacto en el campo de la ingeniería. Eruditos como Arquímedes se convirtieron en ingenieros militares, inventando y mejorando armas defensivas y ofensivas. Además, hubo otras innovaciones como el engranaje, el tornillo, la máquina de vapor, la prensa de tornillo, etc., pero la actitud griega predominante hacia el trabajo manual y los dispositivos que ahorran trabajo no fomentaba ni recompensaba en gran medida la innovación (excepto en el esfera militar) tantos inventos siguieron siendo curiosidades más que instrumentos de cambio.


La Edad de Piedra (750000 & # x02013500000 BCE)

Los cráneos antiguos del Paleolítico tardío han mostrado evidencia de trepanación o trepanación (es decir, el proceso de hacer un agujero en el cráneo) .3 En particular, algunos de estos cráneos demuestran evidencia de formación de hueso nuevo alrededor de los agujeros, lo que indica que algunas de las víctimas de estos rituales primitivos sobrevivieron al procedimiento.4,5 Se cree que tales prácticas se llevaron a cabo para liberar & # x02018espíritus malignos & # x02019 de personas que padecían trastornos de salud mental, así como otros síntomas físicos, como fracturas craneales o dolores de cabeza.4 , 5 Hasta hace poco tiempo, se seguían realizando prácticas similares entre ciertas tribus nativas.6


Civilización griega antigua

Este artículo trata de la civilización de la Grecia clásica. Otros artículos cubren la civilización minoica, que la precedió, y la civilización helenística, que la siguió.

Descripción general y cronología de la civilización griega antigua

La civilización de la antigua Grecia emergió a la luz de la historia en el siglo VIII a. C. Normalmente se considera que llegó a su fin cuando Grecia cayó ante los romanos, en el 146 a. C. Sin embargo, los principales reinos griegos (o "helenísticos", como los llaman los eruditos modernos) duraron más que esto. Como cultura (a diferencia de una fuerza política), la civilización griega duró aún más, continuando hasta el fin del mundo antiguo.

Cronología de la antigua Grecia:

776 AC: Fecha tradicional de los primeros Juegos Olímpicos

C. 750: Las ciudades griegas comienzan a plantar colonias en otras costas mediterráneas, adaptan el alfabeto fenicio para su propio uso y luego adoptan monedas metálicas de Lydia, en Asia Menor.

594: Solón le da a Atenas una nueva constitución, este es el comienzo del auge de la democracia en Grecia

490-479: Las guerras persas: Atenas y Esparta lideran a los griegos en la defensa de su tierra contra la invasión del enorme Imperio Persa.

447: El trabajo comienza en el Partenón de Atenas, luego en el apogeo de su gloria

431-404: La Segunda Guerra del Peloponeso: Atenas es derrotada por Esparta, que ahora se convierte en la principal potencia de Grecia.

399: El filósofo ateniense Sócrates es condenado a muerte por cuestionar ideas convencionales

338: El rey Felipe II de Macedonia derrota a las ciudades-estado griegas y les impone su dominio.

La derrota de Filipo de Macedonia de las ciudades-estado griegas se considera tradicionalmente como bajar el telón de la "Grecia clásica" y marcar el comienzo de la "Edad helenística". Esto incluye las conquistas de Alejandro Magno y termina con las conquistas de los diferentes estados helenísticos por parte de Roma (146-31 aC).

La historia de la Antigua Grecia se divide en cuatro grandes divisiones. El período Arcaico, cuando las principales características de la civilización fueron evolucionando, duró desde el siglo VIII al VI a.C. La Grecia clásica floreció durante los siglos V al IV a. C. Esto estuvo marcado por el período de las guerras persas (c. 510-479 a. C.), la Edad de Oro de Atenas (c. 479-404 a. C.) y la era clásica posterior (404-338 a. C.).

La civilización griega tuvo una poderosa influencia en la civilización romana. De hecho, algunos estudiosos modernos ven la era romana como una continuación de la misma civilización, a la que etiquetan como "grecorromana". En cualquier caso, la conquista romana llevó muchos rasgos de la civilización griega a lugares remotos del mundo mediterráneo y Europa occidental. Por tanto, a través de la mediación de los romanos, la civilización griega se convirtió en la cultura fundadora de la civilización occidental.

La geografía de la antigua Grecia

La cobertura geográfica de la civilización griega antigua cambió notablemente durante su historia. Sus orígenes se encuentran en la tierra de Grecia y las islas del Mar Egeo, además de la costa oeste de Asia Menor (actual Turquía). Este es un paisaje de montañas y mar. La tierra útil para la agricultura se encuentra en el fondo de los valles, rodeada por pendientes pronunciadas, o en pequeñas islas confinadas por el agua. Como resultado, la antigua Grecia constaba de muchos territorios pequeños, cada uno con su propio dialecto, peculiaridades culturales e identidad. Las ciudades tendían a estar ubicadas en valles entre montañas o en llanuras costeras estrechas, y solo dominaban un área limitada a su alrededor. Estas "ciudades-estado" eran ferozmente independientes unas de otras.


Colinas empinadas cubren gran parte de Grecia

Aproximadamente desde el año 750 a. C. los griegos comenzaron a enviar colonias en todas direcciones, asentando las costas e islas del Mar Mediterráneo y el Mar Negro. Hacia el año 600 a. C. se podían encontrar ciudades-estado griegas, "como ranas alrededor de un estanque", como dijo un escritor griego, desde las costas de España en el oeste hasta Chipre en el este, y tan al norte como la actual Ucrania y Rusia y tan al sur como Egipto y Libia. Sicilia y el sur de Italia sobre todo se convirtieron en un lugar importante para la colonización griega, y esta región fue conocida por los romanos como "Magna Graeca".

Más tarde, las conquistas de Alejandro el Grande llevaron a la civilización griega a todo el Medio Oriente. Allí se mezcló con las culturas más antiguas de esa región para formar una civilización híbrida que los estudiosos denominan civilización "helenística". Esto se describe en un artículo separado aquí, nos centraremos en la civilización griega original.

Sociedad en la Antigua Grecia

Los antiguos griegos ciertamente se consideraban a sí mismos como "un solo pueblo": tenían la misma religión, idioma y cultura. Cada cuatro años, todas las ciudades-estado griegas enviaban a sus hombres y mujeres jóvenes a competir en los Juegos Olímpicos. Políticamente, sin embargo, la Antigua Grecia estaba dividida entre varios cientos de ciudades-estado independientes (poleis). Estas ciudades-estado defendieron ferozmente su independencia unas de otras. La unidad política no era una opción, a menos que fuera impuesta desde fuera (lo que ocurrió por primera vez cuando Felipe II, rey de Macedonia, conquistó las ciudades-estado de Grecia a mediados del siglo IV a. C.).

La ciudad-estado

Una ciudad griega típica se construyó alrededor de una colina fortificada, llamada "acrópolis". Aquí estaba ubicado el templo principal de la ciudad, el tesoro de la ciudad y algunos otros edificios públicos.

En el centro de la ciudad estaba el “Ágora”, el espacio central donde se celebraban las reuniones públicas y donde los comerciantes instalaban sus puestos. El ágora a menudo estaba flanqueado por columnatas.

La mayor parte de la producción industrial se llevó a cabo en pequeños talleres. Los miembros de la familia más algunos esclavos constituirían la fuerza laboral en la mayoría de estos. Sin embargo, se dijo que un taller en Atenas para fabricar escudos tenía 120 trabajadores, en su mayoría esclavos. Los diferentes oficios se concentraban en diferentes partes de la ciudad, pero principalmente cerca del ágora, el principal centro comercial de la ciudad. Los alfareros, herreros, trabajadores del bronce, carpinteros, trabajadores del cuero, zapateros y otros talleres artesanales tendrían sus propias calles o distritos (en las grandes ciudades).

A medida que una ciudad iba superando el suministro de agua local, se traía agua de las colinas vecinas por medio de canales cortados en las rocas y tuberías de arcilla. Estos alimentaban fuentes, de las que las personas más pobres podían recoger agua y también pozos privados situados en las casas más grandes.

La ciudad estaba rodeada de murallas altas y anchas. En épocas posteriores, estos estaban hechos de piedra, ladrillo y escombros. Las torres se construyeron a intervalos regulares y las puertas fortificadas perforaron las paredes para permitir el paso de las carreteras.

Fuera de estos muros había otro espacio público, el gimnasio. Aquí es donde los atletas entrenaron, los pórticos cubiertos permitieron que el entrenamiento continuara con mal tiempo, y también proporcionaron áreas sombreadas para actividades como música, discusión y reuniones sociales. Muchos gimnasios tenían baños públicos adjuntos.

También fuera de los muros estaría el teatro, construido en una ladera y de forma semicircular. El público se sentaba en los asientos escalonados mirando hacia un espacio llamado "orquesta", donde se llevaban a cabo las actuaciones. Este espacio estaría respaldado por columnas y detrás de ellas, pequeños edificios donde los actores se cambiaban de ropa y máscaras, y para la utilería.


Teatros como este estaban situados fuera de muchas ciudades griegas.

Alrededor de la ciudad estaban las tierras de cultivo de la ciudad-estado. Muchos de los ciudadanos vivían dentro de las murallas de la ciudad y caminaban a sus campos todos los días para trabajar. Aquellos cuya tierra estaba más lejos, sin embargo, vivían en el campo, en las aldeas y pueblos que adoraban el paisaje, y entraban a la ciudad para ocasiones especiales. Eran tanto ciudadanos de la ciudad-estado como los que realmente vivían en la ciudad misma.

En muchos casos, esta tierra de cultivo solo se extendía por unas pocas millas antes de ascender hacia las colinas y montañas que dividían una ciudad-estado de la siguiente. Aquí, con la tierra menos apta para cultivos, los campos de cereales y los olivares dieron paso a los pastos para ovejas y cabras.

Muchas ciudades-estado griegas estaban situadas en la costa o en una pequeña isla. La ciudad misma a menudo se ubicaba a cierta distancia tierra adentro, centrada en una colina donde se construyó la acrópolis para la defensa. En la orilla del mar habría un puerto, que consistiría en muelles de madera para cargar y descargar barcos, y playas donde los barcos podrían llevarse a tierra firme para su reparación. En muchos casos también habría cobertizos, donde se alojaban las galeras de guerra de la ciudad cuando no estaban en uso.

Agricultura

Como todas las sociedades premodernas, los griegos eran principalmente un pueblo agrícola. Practicaron la agricultura de la antigua región mediterránea. que implica el cultivo de cereales, vid y olivo, y la cría de ganado ovino, caprino y vacuno.

Las granjas eran muy pequeñas, meras parcelas de tierra de unos pocos acres. Los aristócratas y otros terratenientes poseerían granjas más grandes, trabajadas por esclavos, pero una propiedad de 100 acres se consideraba grande.

Este jarrón representa la recolección de aceitunas, un cultivo importante en la antigua Grecia.

El principal desafío al que se enfrentaban los agricultores griegos era que había muy pocas tierras agrícolas buenas en Grecia y el Egeo. Esto los obligó a dedicarse al comercio marítimo a una escala incomparable con la mayoría de los demás pueblos antiguos. Sin embargo, la escasez de tierras siguió siendo un problema a lo largo de la antigüedad. Fueron una fuente de las tensiones sociales entre ricos y pobres que llevaron, en Atenas, al surgimiento de la democracia, y en varias otras ciudades, a violentos enfrentamientos entre las diferentes clases.

Comercio

Muchas ciudades-estado griegas estaban situadas junto al mar. Además, muchos de ellos, confinados como estaban por colinas y montañas escarpadas, o por el mar mismo (si estaban en islas), sufrían de escasez de tierras agrícolas. Por lo tanto, desde una etapa temprana de su historia, muchos griegos buscaron el mar como medio de vida. Durante un período de aproximadamente 150 años después del 750 a. C., muchas ciudades-estado enviaron grupos de sus ciudadanos para fundar colonias en las costas distantes del Mar Mediterráneo y el Mar Negro. Estos establecieron fuertes lazos comerciales con su ciudad madre. Los comerciantes griegos pronto dominaron el comercio marítimo del Mediterráneo, superando a los fenicios que los habían precedido. La adopción de la acuñación de metales debe haber facilitado este proceso.

Algunas ciudades griegas se convirtieron en grandes y ricos centros comerciales. Atenas, la ciudad-estado griega más grande de todas, solo pudo alimentar a su gran población a través del comercio. El suelo pobre de Ática (el área de Grecia donde se encontraba Atenas) era ideal para el cultivo de aceitunas, por lo que desde una fecha temprana los atenienses se concentraron en el cultivo de aceitunas para la exportación. Importaron casi todo su grano de otros estados. Los atenienses construyeron una gran flota mercante y su ciudad se convirtió en el principal centro comercial de Grecia. En el apogeo de su gloria, casi un tercio de su población puede haber estado compuesta por hombres de negocios "extranjeros" y sus hogares, en su mayoría griegos de otras ciudades. La riqueza que trajo este comercio a Atenas le permitió convertirse en la ciudad líder de Grecia, tanto en política como en cultura.

Atenas también se convirtió en el principal banquero del mundo griego.En el siglo V a. C., la acuñación ateniense se convirtió en la moneda internacional del Mediterráneo. Los banqueros operaban desde largas mesas instaladas en el ágora, otorgando préstamos a tasas de interés muy altas.


Las monedas atenienses se utilizaron en todo el Mediterráneo.

Sociedad

El marco social varió significativamente de una ciudad-estado a otra. La mayoría de las ciudades, sin embargo, tenían una gran clase de agricultores campesinos nativos libres. Estos poseían pequeñas granjas para subsistir. Los varones adultos formaron el cuerpo ciudadano del estado. Tenían derecho a votar en las elecciones, participar en juicios en los tribunales y ocupar cargos públicos. También tenían el deber de luchar en el ejército de la ciudad. Tenían voz y voto en la forma en que se administraba su ciudad y en las decisiones que se tomaban.

Dentro de este grupo de ciudadanos había un número menor de familias más ricas, que poseían más tierra que el resto. Eran los aristócratas. Como podían permitirse el lujo de tener caballos, se distinguían del grueso de los ciudadanos por luchar en el ejército de caballos. Sus hombres mayores eran a menudo los principales funcionarios de la ciudad, los magistrados y comandantes militares que a menudo podían rastrear a sus familias a través de generaciones de funcionarios, que habían contribuido a dar forma a la historia de la ciudad. Tuvieron una influencia desproporcionada en los asuntos de estado. De hecho, en muchas ciudades-estado formaron un consejo aristocrático que desempeñó un papel de liderazgo en la dirección del estado. En aquellas ciudades-estado que eran democracias, sin embargo, era la mayor parte de los ciudadanos quienes ostentaban el poder, a través de su asamblea.

En la base de la sociedad había una gran clase de esclavos; los estudiosos modernos estiman que en algunas ciudades-estado como Atenas pueden haber constituido casi la mitad de la población.

Se trataba de personas que habían sido capturadas en la guerra o condenadas a la esclavitud por deudas que no podían pagar o por delitos. Dado que los hijos de los esclavos también eran esclavos, muchos habían nacido en la esclavitud. Según la ley, eran propiedad de sus dueños. Trabajaban como sirvientes domésticos o jornaleros agrícolas para los ricos, o mineros y obreros industriales para los empresarios. Los esclavos entrenados podrían actuar como hábiles artesanos, o quizás como secretarios.

A medida que las ciudades griegas crecieron en tamaño y riqueza, sus sociedades se hicieron más complejas. Aparecieron nuevas clases, de prósperos artesanos, marineros y comerciantes, que se unieron a las clases más antiguas de aristócratas, campesinos y esclavos. Estos nuevos grupos se convirtieron en los oponentes naturales de los aristócratas, y su influencia en la política ayudó a socavar el poder aristocrático. No es casualidad que las ciudades con los mayores sectores comerciales avanzaran más en el camino de la democracia.

La mayoría de las ciudades-estado también tenían un número de "extraterrestres" viviendo dentro de sus muros. Se trataba de hombres y mujeres libres que tenían hogares en la ciudad, pero habían nacido en otro lugar (o sus padres y abuelos lo habían hecho), por lo general en otra ciudad-estado griega. A menudo eran comerciantes o artesanos. No estaban inscritos entre los ciudadanos y no tenían sus privilegios, se consideraba que tenían la ciudadanía de la ciudad de la que provenían originalmente ellos o sus familias. En la mayoría de las ciudades, la ciudadanía estaba celosamente custodiada por un grupo hereditario de familias nativas.

La familia

Como en muchas sociedades premodernas, los niños no deseados estaban expuestos a morir en el campo. Se prefería a los hijos a las hijas, por lo que eran las niñas las que tendían a sufrir este destino. La exposición no era ilegal, aunque una vez que el bebé tenía más de 10 días estaba completamente protegido por la ley. Los bebés expuestos a menudo eran rescatados y criados como esclavos.

Los bebés de familias adineradas solían ser amamantados por un esclavo doméstico. Los niños mayores tenían juguetes con los que jugar, como en todas las sociedades: eran populares los sonajeros y las pelotas, al igual que las muñecas.

Los niños de familias más ricas iban a la escuela (ver la sección sobre educación, más abajo), y algunas niñas también recibieron educación. Los niños más pobres serían entrenados en un oficio, en el trabajo. Esto a menudo implicaba aprender los rudimentos de la lectura, la escritura y la aritmética.

Las mujeres vivían vidas muy protegidas, primero bajo la autoridad de su padre u otro pariente masculino, y luego bajo la de su marido. Los matrimonios fueron arreglados por los padres.

El hombre era en gran medida el socio dominante en un matrimonio (al menos en la ley). El papel de la mujer era cocinar, tejer, criar a sus hijos. En las familias más pobres, una mujer también puede ayudar a su marido en su trabajo, especialmente si él trabajaba en una granja (lo que hacía la mayoría de los hombres) o si ella misma podía tener un puesto en el mercado o hacer algún otro tipo de trabajo.

El divorcio era fácil para los hombres (podían divorciarse de sus esposas sin justificación) y casi imposible para las mujeres.

Casas

La mayoría de los pobres vivía en lo que consideraríamos casuchas rurales miserables, o barrios marginales urbanos abarrotados en callejuelas estrechas y sucias. En una gran ciudad como Atenas, algunos de los pobres vivían en bloques de apartamentos de varios pisos.

Las casas más grandes se construyeron alrededor de un patio, con habitaciones a la entrada. Algunos de estos eran bastante modestos, para los artesanos o agricultores acomodados, algunos eran grandes y lujosos, con alojamiento para una familia numerosa que incluía a muchos esclavos. Estas casas eran de dos pisos y estaban equipadas con baños y aseos. Las paredes de las salas de recepción y las dependencias familiares estaban pintadas con escenas grandes y coloridas.

Ropa

Los hombres usaban túnicas, sobre las cuales se podía cubrir un gran trozo de tela. Las mujeres llevaban largas túnicas que les llegaban hasta los tobillos y también podían cubrirse con grandes trozos de tela. Estas túnicas y mantos estaban hechos principalmente de lana. La ropa de los niños consistía en túnicas cortas. Se usaban sandalias de cuero en los pies.

Los hombres jóvenes tendían a estar bien afeitados y con el pelo muy corto. Los hombres mayores solían llevar barba. Las mujeres se dejaron el pelo largo y luego lo ataron en un moño o una cola de caballo con cintas.


Estatua de la diosa Atenea, vestida con ropa femenina típica griega Museo Británico

Gobierno y política en la antigua Grecia

La palabra inglesa "política" proviene de la palabra griega para ciudad-estado, "polis". Para los griegos, la ciudad-estado era esencialmente una comunidad de ciudadanos que tomaban decisiones juntos sobre asuntos de interés común. Por eso los griegos nunca se refirieron al nombre de una ciudad - "Atenas", por ejemplo - sino siempre a sus ciudadanos - "los atenienses".

Los ciudadanos eran los miembros libres de la comunidad que habían nacido en familias nativas (aquellos que habían vivido en la ciudad-estado durante generaciones). Desde los primeros días de las ciudades-estado, los ciudadanos varones adultos se reunían regularmente en asambleas públicas para decidir asuntos de importancia para el estado. Esto fue posible por el hecho de que la mayoría de las ciudades-estado no tendrían más de unos pocos miles de ciudadanos.

En contraste con los desarrollos políticos en las ciudades-estado de Mesopotamia, más de dos mil años antes, los reyes perdieron pronto la mayor parte de su poder en las ciudades-estado griegas y, en muchos casos, desaparecieron por completo. A partir de ese momento estas ciudades-estado fueron repúblicas en lugar de reinos.

En todos los estados, un pequeño grupo de aristócratas tenía inicialmente una posición de control. Formaron un pequeño consejo de hombres que se reunían con frecuencia para discutir asuntos públicos en profundidad, algo que una gran asamblea de varios miles de ciudadanos no podía hacer.

Democracia

Sin embargo, la asamblea de muchos ciudadanos ganó cada vez más poder, y en el siglo V a. C. muchos estados eran democracias en toda regla (la palabra "democracia" se basa en la palabra griega para gente común, "demos").

Atenas fue, con mucho, la más grande y famosa de estas democracias, y sabemos mucho sobre cómo funcionaba la democracia ateniense. Los ciudadanos no solo se reunieron en una asamblea completa, sino que eligieron (por sorteo) a algunos de sus miembros para formar un consejo mucho más pequeño, que discutió los asuntos públicos más a fondo antes de presentarlos ante la asamblea completa. Los funcionarios públicos también fueron elegidos por sorteo (excepto los comandantes militares, que fueron elegidos). Todos los ciudadanos podían ser seleccionados para cargos públicos o miembros del consejo de gobierno, y servirían durante un año. De esta manera, la ocupación de cargos rotaba constantemente y la mayoría de los ciudadanos adquirían alguna experiencia directa de gobierno.

Finanzas públicas y administración

La fiscalidad no parece haber sido muy desarrollada por los griegos. Los impuestos se recaudaban en tiempos de emergencia, de lo contrario, el gobierno se apoyaba financieramente con aranceles sobre los bienes que se compraban y vendían, o sobre la propiedad.

De hecho, el gobierno griego no era caro según los estándares posteriores. No había burocracia de la que hablar. Algunas ciudades tenían esclavos públicos para diversas tareas (policía rudimentaria o un pequeño cuerpo de escribas públicos, por ejemplo), pero su número era muy reducido. Los funcionarios públicos y los soldados eran en gran parte no remunerados, sirviendo a sus ciudades de forma voluntaria (Atenas fue una excepción, pagando a los ciudadanos por realizar deberes públicos, pero era una ciudad excepcionalmente rica). Además, se esperaba que los ricos no solo sirvieran como magistrados o generales, sino que también contribuyeran con fondos de sus propios bolsillos para el mantenimiento de buques de guerra, teatros y otros bienes públicos.

Sabemos sorprendentemente poco sobre la ley griega. Ningún código de leyes ha sobrevivido, excepto en pequeños fragmentos que han sobrevivido suficientes, sin embargo, nos dicen que las ciudades-estado griegas escribieron sus leyes en tablas de piedra y las colocaron en lugares públicos (presumiblemente el espacio abierto conocido como Ágora). Las historias griegas nos dicen lo mismo cuando se trata de legisladores tan famosos como el ateniense Solón.

Cada polis tenía su propio código legal. Sabemos más sobre el sistema legal de Atenas, como en la mayoría de las cosas. Aquí, había muchos tribunales, cada uno de los cuales juzgaba diferentes tipos de casos. Crímenes gravísimos contra el Estado se presentaron ante toda la asamblea de ciudadanos. Se impuso la pena capital por blasfemia, traición y asesinato; el método difiere para cada delito, pero incluye la decapitación, el envenenamiento y la lapidación. Para otros delitos graves, incluido el homicidio, el exilio era un castigo común. Para delitos menores, se utilizaron multas o confiscación de bienes.

Un código de ley inscrito en piedra, de Gortyn, Creta

En todos los tribunales, los casos fueron juzgados por grandes jurados de ciudadanos, seleccionados por sorteo y presididos por un magistrado. Cualquier ciudadano puede presentar cargos contra otro. - pero para limitar la presentación de acusaciones falsas, cualquier acusador que no lograra convencer a una quinta parte de los miembros del jurado fue multado fuertemente. El acusador expuso su caso y el acusado se defendió. Los miembros del jurado emitieron su voto al salir de la corte y cada uno dejó caer una piedra en un frasco por culpable o inocente.

Una junta de once magistrados se encargaba, con la ayuda de un cuerpo de esclavos, de mantener el orden público, arrestar a los malhechores y supervisar las cárceles (que se utilizaban principalmente para los presos condenados en espera de ejecución).

Aunque sabemos poco sobre la ley griega, no cabe duda de que la ley griega tendría una profunda influencia en la ley romana, sobre todo en el hecho de que las primeras leyes de los romanos se inscribieron en tablas de piedra y se colocaron en un lugar público.

Politica internacional

Con el paso del tiempo, la mayoría de las ciudades-estado de Grecia, de hecho, renunciaron a una parte de su preciada independencia para formar alianzas entre sí, contra enemigos comunes. Hacían esto a menudo de forma voluntaria, pero a veces bajo coacción.

Las más famosas de estas alianzas fueron la Liga de Delos y la Liga del Peloponeso, lideradas por Atenas y Esparta respectivamente.

La Liga de Delos se originó como una alianza defensiva contra la amenaza persa, y se fundó a principios del siglo V. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, Atenas se volvió cada vez más dominante, tratando a las otras ciudades de la liga más como sujetos que como iguales. Este comportamiento finalmente ayudó a conducir a la caída de la Liga (haga clic aquí para obtener más información sobre este período de la historia ateniense).

La liga del Peloponeso se fundó mucho antes que la de Delos, en el siglo VII a. C., y duró mucho más. Su ciudad principal, Esparta, había logrado su posición de liderazgo en gran parte a través de medios militares, sin embargo, la Liga sirvió a los intereses de las otras ciudades ofreciéndoles una protección efectiva contra enemigos ajenos a la Liga. Además, Esparta se aseguró de que las ciudades de la Liga estuvieran bajo regímenes aristocráticos que tendían a estar a favor de los valores espartanos (haga clic aquí para obtener más información sobre Esparta y la Liga del Peloponeso y su papel de liderazgo posterior en Grecia.

Guerra

Las ciudades-estado confiaban en sus propios ciudadanos para luchar en sus ejércitos. Cada ciudadano tenía que tener su propia armadura y armas, y pasar una cierta cantidad de tiempo en entrenamiento militar. El hecho de que el mundo griego estuviera fragmentado en cientos de pequeñas ciudades-estado, con solo unos pocos miles de ciudadanos cada una, significaba que las guerras, aunque frecuentes, tenían una escala limitada. La duración de las campañas estuvo determinada por la necesidad de que la mayoría de los ciudadanos regresaran a sus granjas para la época de la cosecha. Por lo tanto, las campañas a menudo se limitarían al verano.

Las batallas se libraban entre grandes formaciones de soldados de infantería, luchando a corta distancia: la mayoría de las bajas en una batalla de pieza fija obviamente ocurrirían en el frente de las dos formaciones si uno de los lados giraba y corría (un hecho no infrecuente) todos estaban en peligro. La caballería jugó un papel comparativamente menor en la guerra griega.


Un hoplita luchando contra un soldado persa

A hoplita, o soldado de infantería con armas pesadas, estaba armado con una lanza, un gran escudo y un casco. También se pueden llevar espadas, pero como arma secundaria. Los hoplitas acomodados tendrían además una coraza de bronce y grebas. Estos tenderían a luchar en primera línea, el lugar de mayor honor.

La escala de la guerra griega aumentó un poco en el siglo VI a. C., cuando grupos de ciudades-estado formaron alianzas. La más famosa de ellas fue la Liga del Peloponeso, bajo el liderazgo de Esparta. Durante las guerras persas, surgió la Liga de Delos, bajo el liderazgo de Atenas. Estas y otras ligas (la aquea, la etólica) aumentaron aún más la escala de la guerra griega en los siglos V y IV. Se desplegaron grandes ejércitos, se desplegaron fuerzas más lejos de sus hogares y las campañas se hicieron más largas. La guerra naval se volvió más importante, con varios estados de la ciudad manteniendo grandes flotas de galeras (los remeros de estas galeras eran generalmente los ciudadanos más pobres, que no podían permitirse pagar su propia armadura). Los bloqueos y asedios se hicieron comunes.

En la época helenística, la escala de la guerra al estilo griego sería aún mayor.

Religión griega antigua

Los griegos adoraban a un panteón de dioses y diosas, encabezado por el jefe de los dioses, Zeus. Otros dioses incluyeron a Hera, la esposa de Zeus, Atenea, diosa de la sabiduría y el aprendizaje, Apolo, dios de la música y la cultura, Afrodita, diosa del amor Dionisio, dios del vino Hades, dios del inframundo y Diana, diosa de la caza.

La religión griega puso poco énfasis en la conducta ética: las historias sobre los dioses a menudo los describían como mentirosos, engañosos, infieles, emborrachados, etc. Como en muchas religiones tradicionales, un dios o una diosa griega se veía más como una fuente potencial de ayuda que como un foco de devoción.

Cada ciudad-estado tenía sus propias fiestas, pero ciertas fiestas eran comunes a todos los griegos. Los más famosos de ellos fueron los Juegos Olímpicos, celebrados en honor a Zeus cada cuatro años (comenzando tradicionalmente en 776 a. C.). Hubo muchos menos eventos que en los Juegos Olímpicos modernos, y hubo competencias en música y poesía, así como en atletismo. El ganador de un evento olímpico recibió una corona de olivo y ganó un gran honor en su ciudad natal.

Los griegos a menudo consultaban a los oráculos: sacerdotes o sacerdotisas en ciertos santuarios que, en un trance, pronunciaban mensajes de los dioses. La gente acudía a los oráculos en busca de asesoramiento y orientación sobre asuntos específicos. El más famoso de ellos fue el oráculo del santuario de Apolo en Delfos. El asesoramiento fue solicitado tanto por particulares como por políticos y comandantes militares.

La religión griega no era algo para comprometer la espiritualidad de una persona, y varios cultos crecieron para eliminar ese vacío. Los misterios de Eleusian y el culto de Orfeo inyectaron elementos emocionales en la adoración. Uno se unió a ellos a través de la iniciación, y sus creencias eran secretas. De ahí que sepamos poco sobre ellos. Sin embargo, enfatizaron la importancia de la otra vida (a los iniciados se les prometió la inmortalidad) y se enfatizó la necesidad de estándares éticos de comportamiento.

Nos han llegado numerosos mitos sobre los dioses, diosas y héroes semidivinos de los griegos. También tienen mucho que decir sobre los orígenes y la naturaleza del mundo. Muchos de estos mitos se contradicen entre sí, algo con lo que los griegos no encontraron ningún problema.

Educación griega antigua

La mayoría de las ciudades griegas no tenían escuelas financiadas con fondos públicos; Esparta fue la excepción. Por tanto, la educación es un asunto privado.

Las familias adineradas pondrían a un niño al cuidado de un esclavo que lo acompañaría a todas partes. El niño (y el esclavo que lo acompañaba) asistiría a una pequeña escuela dirigida por un profesor particular, que tendría algunos alumnos a su cargo. Aquí, el niño aprendería a leer y escribir, y a hacer aritmética. Más tarde, aprendieron a cantar y tocar música (que para los griegos incluía la poesía).


Un esclavo acompaña a sus dos cargas a la escuela

Después de los 12 años, los niños se concentraron en la educación física. Se entrenaron en deportes como el lanzamiento del disco y la jabalina, la carrera y la lucha.

Algunas familias ricas también educarían a sus hijas. Se les enseñaría a leer, escribir y tocar música y también se les dio algo de educación física.

Después de la escuela, los niños mayores se sometieron a entrenamiento militar. La familia les compró armaduras y armas, y los jóvenes aprendieron a luchar eficazmente en los campamentos militares. A partir de esta edad, se esperaba que sirvieran en el ejército del estado, si era necesario.

Para los niños de familias adineradas, la formación para hablar en público completaría su educación. En Atenas se fundaron algunas de las primeras instituciones de educación superior registradas en la historia: la Academia de Platón y el Lycaeum de Aristóteles. Aquí se impartieron cursos de lógica, literatura y filosofía.

Mientras tanto, se capacitó a niñas de familias adineradas en el manejo del hogar. Esto habría implicado el mantenimiento de cuentas, así como más tareas domésticas como tejer. De hecho, el nivel de educación de una joven dependía por completo de su familia y, por supuesto, de su propia motivación.

La vida cultural de los antiguos griegos

Literatura

Incluso mientras los griegos estaban emergiendo de su Edad Media después de la caída de Micenas (c. 1200-750 a. C.), cuando produjeron a su mayor poeta, Homero. La mayoría de los eruditos modernos piensan que los dos poemas épicos de Homero, la Ilíada y la Odisea, fueron compuestos alrededor del 750 a. C. Es casi seguro que se compuso por primera vez en forma oral antes de escribirse quizás cien años después.Estos poemas han sido estudiados por eruditos occidentales desde entonces.

Los poetas posteriores incluyeron a Hesíodo (siglo VII a. C.), cuyo "Obras y días" retrata la dura vida de un campesino común Safo (siglo VI a. C.), cuya poesía amorosa utiliza la belleza del lenguaje para explorar sentimientos personales intensos y Píndaro (finales del siglo VI a. C.) principios del siglo V a.

Los griegos fueron los primeros en ser pioneros en la forma de arte del drama. Esto tuvo su origen en los bailes y cantos de los ritos sagrados, y siempre estuvo asociado con las fiestas religiosas. Un coro entonando palabras o cantando canciones reemplazó a los bailarines, y originalmente solo un actor solista se destacó del resto. Los actores usaban diferentes máscaras para representar varios estados de ánimo o personajes estándar.

Los actores llevaban máscaras como esta
3304 - Atenas - Museo de Atalo - Máscara de teatro - Foto de Giovanni Dall’Orto, 9 de noviembre de 2009 de Giovanni Dall’Orto

El drama griego incluía tanto la tragedia como la comedia. Alcanzó su madurez en la Atenas del siglo V. Esquilo (525-456 a. C.) redujo la importancia del coro y aumentó el papel de los actores individuales y el diálogo. Sófocles (496-406 a. C.) llevó estas innovaciones más allá, mientras que Eurípides (484-406 a. C.) utilizó el diálogo para retratar emociones humanas profundas.

Los griegos también fueron pioneros en la escritura de la historia no solo como una crónica de eventos, sino también en la búsqueda de precisión, objetividad y significado en sus relatos. Herodoto (c. 485-425 a. C.) es conocido como el "padre de la historia" (en Occidente), y fue el primero en desarrollar una narrativa histórica coherente (en su caso, de las guerras persas) pero fue su sucesor, Tucídides. (c.460-396 aC), quien fue el primero en escribir lo que hoy llamaríamos historia propiamente dicha.

Arte y Arquitectura

La arquitectura griega es conocida por su gracia y sencillez. Los mejores edificios que erigieron los griegos fueron sus templos y el más famoso de ellos es el Partenón, en Atenas.

El centro de cada templo era el espacio conocido como la “cella”. Aquí estaba ubicada la estatua del dios. Delante de la cella estaba el porche, y tanto el porche como la cella estaban rodeados por una columnata de columnas. Cada columna estaba coronada por un "capiteles", un bloque de piedra tallada. Sobre estos descansaba el “entablamento”, una franja de piedra labrada sobre la que, a su vez, descansaba el techo. Estos elementos se unieron para formar un edificio simple pero elegante.


Un templo griego típico
Un modelo del templo de Aphaia, Aegina, en la Glyptothek, Munich

Escultura y Pintura

La escultura griega, generalmente en piedra y bronce, a veces en oro y marfil, era sólida y formal, muy parecida a la del antiguo Medio Oriente. En el período clásico, las esculturas se esforzaron por el realismo y su trabajo se volvió más elegante y elegante. Aplicaron proporciones matemáticas para lograr la belleza estética. A medida que pasaba el tiempo y sus habilidades mejoraban aún más, buscaban representar el movimiento y la emoción. En sus mejores trabajos lograron una fluidez en piedra que pocas veces ha sido igualada.

En la antigüedad, las estatuas se habrían pintado con colores vibrantes y realistas. Prácticamente no sobrevive ningún rastro de esto. Los únicos cuadros que nos han llegado son los de jarrones, donde las imágenes son necesariamente sencillas y económicas. También conocemos otras pinturas de fuentes literarias, por ejemplo, en las paredes de los palacios y algunos pintores alcanzaron una gran fama. Sin embargo, nada de su trabajo ha llegado hasta nosotros.

Filosofía

Las primeras escuelas de filósofos griegos fueron las de tradición jónica (siglos VII-V a. C.). Ionia estaba en lo que hoy es el oeste de Turquía, y es tentador ver la influencia del antiguo Medio Oriente en su trabajo. Mucho de esto involucró especulaciones cuasirreligiosas sobre los orígenes y la estructura del universo: pero esto los llevó a proposiciones cuasi científicas, como que toda la materia proviene del agua (que recuerda las creencias mesopotámicas).

Los pitagóricos fueron otro grupo de pensadores griegos tempranos (siglos VI-V aC). Formaron una curiosa combinación de escuela filosófica y hermandad religiosa. Creían que todas las cosas se podían explicar con números. Como resultado, hicieron mucha especulación matemática (ver más abajo, la sección sobre ciencia). Sin embargo, creían en ideas religiosas como la transmigración del alma. Llevaban una vida sencilla y ascética.

En el siglo V, pensadores griegos como Parmenedes (c. 504-456 a. C.) defendían la idea de que la razón es la mejor manera de llegar a la verdad.

Los sofistas, "maestros de la sabiduría", fueron maestros itinerantes destacados en el siglo V, después de las guerras persas. Preferían estudiar al hombre y los problemas mundanos en lugar de especular sobre las verdades universales. De hecho, algunos afirmaron que las verdades solo tienen sentido cuando se colocan en un contexto particular y se ven desde un punto de vista particular. Rechazaron la noción de los estándares universales y sobrenaturales de moralidad y justicia. Algunos afirmaron que en realidad nada existe, que el mundo material es solo una ilusión. Algunos enseñaron que todo el significado que hay en el universo reside en las palabras que usamos. El lenguaje es, por tanto, una herramienta para dar sentido a las cosas. A su debido tiempo, los sofistas llegaron a asociarse con el razonamiento engañoso, usando palabras para significar lo que uno quiere que signifiquen.

La filosofía griega alcanzó su punto culminante en la carrera de tres pensadores que vivieron y trabajaron en Atenas, Sócrates, Platón y Aristóteles.

Sócrates (469-399 a. C.) desafió el pensamiento de sus contemporáneos planteando preguntas penetrantes. De esta manera, pretendía eliminar los prejuicios que todos traemos a nuestro pensamiento. Desarrolló el “método socrático”, basado en preguntas y discusiones, más que en conferencias y enseñanza recibida. Creía que la razón y el pensamiento claro podían llevar a los hombres a la verdad y la felicidad. En 399 a. C., fue juzgado en Atenas por "corromper la mente de los jóvenes" y no reverenciar a los dioses. Fue ejecutado por envenenamiento.

Platón (427-347 a. C.) fue discípulo de Sócrates; por él conocemos las enseñanzas de Sócrates. Platón creía que el mundo material no es real, sino una imagen imperfecta de lo real o ideal. Fundó la "Academia", el primer instituto conocido de educación superior en Occidente.


Un busto del filósofo Platón

Aristóteles (384-322 a. C.) fue alumno de Platón. Pasó algún tiempo como tutor del futuro rey de Macedonia, que sería conocido en la historia como Alejandro Magno. Después de esto, fundó el Liceo de Atenas. Aristóteles dejó tras de sí una vasta obra. Para ayudar a pensar con claridad, desarrolló un sistema de reglas lógicas formales. Estos se volvieron extremadamente influyentes en el futuro pensamiento occidental. Creía que las ideas eran indistinguibles de la materia, en el sentido de que solo podían existir a través de objetos materiales. Creía que Dios era la "primera causa" de todas las cosas, y que la buena vida se puede lograr con moderación.

El pensamiento griego continuaría evolucionando en la época helenística, con los estoicos y los epicúreos volviéndose particularmente prominentes.

Matemáticas y Ciencias

Para los griegos, la ciencia era indistinguible de la filosofía (de hecho, la ciencia se llamaba "filosofía natural" en Occidente hasta el siglo XVIII).

A Tales de Mileto se le suele considerar el primer matemático griego destacado, y se le atribuye el desarrollo de las metodologías de observación, experimentación y deducción, que todavía se utilizan en la actualidad. Los contemporáneos más jóvenes de Tales, Pitágoras y su escuela, desarrollaron la geometría como una rama del conocimiento. Descubrieron el teorema de Pitágoras, según el cual la suma de tres ángulos cualesquiera de un triángulo es igual a dos ángulos rectos.

Una de las principales preocupaciones de los filósofos griegos era la naturaleza del universo, y su pensamiento al respecto tenía dimensiones teológicas: Heráclito (533-475 a. C.), por ejemplo, creía que el universo estaba impregnado por el Logos, o voluntad divina, y Jenófanes ( 540-485 a.C.) enseñó que era un ser supremo y atacó la idea de un panteón de dioses, y algunos estaban más en lo que hoy reconoceríamos como líneas científicas.

Empédocles (495-430 a. C.) propuso que toda la materia era indestructible y eterna. Fue el primero en tener la idea de que la materia existe solo en cuatro formas básicas: tierra, aire, fuego y agua. Diferentes balances dan lugar a diferentes tipos de materiales. Demócrito (c. 460-362) desarrolló esta idea y anticipó la física moderna al proponer que toda la materia consta de unidades diminutas e indivisibles llamadas átomos.

Anaximandro (611-547 aC) afirmó la teoría de la evolución orgánica, siendo los primeros animales los peces, que luego se adaptaron a diferentes ambientes para convertirse en animales terrestres y seres humanos.

En medicina, los griegos diseccionaron animales para refinar sus ideas sobre anatomía. Localizaron el nervio óptico y reconocieron el cerebro como el lugar del pensamiento. Descubrieron que la sangre fluye hacia y desde el corazón. Hipócrates (c. 460-377 a. C.) argumentó que las enfermedades tenían causas naturales más que sobrenaturales y que, por lo tanto, podían tratarse por medios naturales. Abogó por el descanso, una dieta adecuada y el ejercicio para una vida saludable. Conocía los usos de muchos medicamentos y ayudó a mejorar las prácticas quirúrgicas. Se le considera una de las figuras clave de la historia de la medicina occidental.

En astronomía, los primeros modelos tridimensionales para explicar el movimiento aparente de los planetas se desarrollaron en el siglo IV a. C.

Aristóteles avanzó el método científico insistiendo en que la observación del mundo material es una raíz importante del conocimiento. Junto con sus reglas de lógica (ver la sección anterior, Filosofía), esto sentó algunas bases importantes para el método científico en Occidente. Él mismo puso en práctica este método clasificando muchas plantas y animales, lo que hizo una gran contribución a la botánica y la zoología. Desarrolló las ideas de Empédocles sobre la materia añadiendo un quinto elemento, el éter, a los otros cuatro.

Las matemáticas y la ciencia griegas continuaron avanzando en la época helenística.

El legado de la antigua Grecia

La civilización de la antigua Grecia ha sido inmensamente influyente en la historia mundial posterior. El idioma, la política, los sistemas educativos, la filosofía, la ciencia y las artes de los antiguos griegos fueron cruciales para sentar las bases de la civilización occidental. A través del Imperio Romano, gran parte de la cultura griega llegó a Europa Occidental. El Imperio Bizantino heredó la cultura griega clásica del mundo helenístico, sin intermediación latina, y la preservación del aprendizaje del griego clásico en la tradición bizantina medieval ejerció una fuerte influencia sobre los eslavos y más tarde sobre la civilización islámica de la Edad de Oro. A través de estos canales, llegó de nuevo a Europa occidental con una fuerza renovada y fue de gran importancia para estimular el Renacimiento italiano.

El arte y la arquitectura de la antigua Grecia han tenido un impacto enorme en las culturas posteriores, desde la antigüedad hasta la actualidad. Este es particularmente el caso de la escultura y la arquitectura. El arte romano fue en gran parte una continuación del griego; de hecho, en muchos casos fue ejecutado por artistas griegos. En Oriente, las conquistas de Alejandro Magno llevaron al surgimiento de la civilización helenística híbrida en la que se mezclaron los estilos griego y asiático. El distintivo arte persa del período medieval incorporó la plasticidad del arte griego y la solidez del mesopotámico. El estilo Ghandara del norte de la India encarnó de manera similar la herencia artística de dos civilizaciones bastante diferentes, la antigua India y Grecia, y tuvo un gran impacto en el arte budista del norte de la India, Asia central y Asia oriental.

En Occidente, siguiendo el Renacimiento italiano (después de c. 1400), la brillantez técnica del arte y la arquitectura griega (y su descendencia, la romana) estimuló a los artistas a buscar inspiración en estos modelos antiguos. Desde ese momento hasta bien entrado el siglo XIX, la tradición clásica derivada de Grecia y Roma fue el hilo dominante en la civilización occidental.

Las matemáticas de la antigua Grecia contribuyeron con muchos desarrollos importantes, incluidas las reglas básicas de la geometría, la idea de prueba matemática formal y los descubrimientos en la teoría de números y las matemáticas aplicadas. Ahora se reconoce cada vez más que las matemáticas griegas le deben mucho a Mesopotamia, sin embargo, los griegos hicieron muchos avances por su cuenta. Los descubrimientos de los matemáticos griegos son fundamentales para las matemáticas modernas.

La ciencia griega proporcionó al pensamiento europeo islámico y medieval su visión del mundo. A los griegos se les ocurrió una amplia gama de proposiciones argumentadas racionalmente sobre la naturaleza y el universo, que, incluso cuando eran dramáticamente erróneas, proporcionaban hipótesis que los pensadores occidentales modernos han podido probar, a menudo demolir y, en algunos casos, corroborar.

Estudio adicional

Mapas de la antigua Grecia

- de la antigua Europa, que muestran la civilización griega en el contexto más amplio de la historia europea

- del Medio Oriente, mostrando la historia griega en el contexto más amplio de la historia del Medio Oriente

- del mundo, que muestra la antigua Grecia en el contexto amplio de la historia mundial.

Otros mapas que incluyen referencias a la civilización griega antigua (incluidos los períodos minoico y helenístico) y muestran el impacto de los antiguos griegos en una amplia zona del mundo son:


Fechas importantes en la cronología de la astronomía

Desde tiempos prehistóricos, nuestros antepasados ​​miraron hacia los cielos celestes y observaron los movimientos del Sol, la Luna y las estrellas. No es sorprendente que la astronomía sea probablemente la ciencia más antigua conocida por el hombre y, a lo largo de los siglos, nuestra comprensión del Universo se ha desarrollado gradualmente hasta alcanzar el considerable nivel de conocimiento que poseemos hoy. Lo que sigue son algunas fechas clave en la línea de tiempo de la astronomía:

32,500+ AEC: Durante el período Paleolítico Superior, las personas primitivas realizaban un seguimiento de las fases de la Luna grabando líneas en huesos de animales, y también se ha sugerido que podrían haber memorizado de manera similar ciertos patrones de estrellas de la misma manera. Un ejemplo famoso incluye un pequeño trozo de colmillo de mamut descubierto en el valle de Ach en Alemania con una antigüedad de entre 32.500 y 38.000 años y que supuestamente representa la constelación de Orión.

10,000+ BCE: Para los primeros humanos, el cielo era el lugar donde habitaban los dioses, por lo que los primeros sacerdotes eran hombres santos que interpretaban su voluntad divina a través de un cuidadoso estudio de la astronomía mezclada con la religión. La astronomía también era un componente importante de la vida humana, ya que podía utilizarse como método para predecir el ciclo de las estaciones con fines agrícolas, así como para medir el tiempo y la dirección. Esto se volvió especialmente importante con el advenimiento de la Revolución Agrícola durante el período Mesolítico al Neolítico hace unos 12.500 años.

4.900 a. C.: Se cree que el Círculo Goseck en Alemania, que consta de cuatro círculos concéntricos, un montículo y dos estacas de madera, es el primer observatorio solar del mundo que permite a los pueblos antiguos medir con precisión su trayectoria durante el curso de un año solar.

2.000-3.000 a. C.: Durante este período en Mesopotamia, se inventaron las constelaciones de Leo, Tauro, Escorpio, Géminis, Capricornio y Sagitario, y estas constelaciones del zodíaco también marcaron el camino del Sol, la Luna y los planetas durante todo el año. Los primeros registros astronómicos y catálogos de estrellas fueron mantenidos por los sumerios, luego los babilonios, con las primeras tabletas de arcilla conocidas que registran la posición de los planetas y los eclipses solares que datan de alrededor del 1600 a. C.

2500 a. C.: El monumento prehistórico de Stonehenge en Wiltshire, Inglaterra, era un lugar sagrado de culto y está alineado para marcar los solsticios de verano e invierno.

2,137 a. C.: Registro chino más antiguo eclipse solar conocido.

1450 a. C.: Los egipcios comienzan a usar relojes de sol.

800 aC: El astrónomo indio Yajnavalkya propone un concepto heliocéntrico del universo en el que la Tierra es esférica y el Sol está en & # 8220 el centro de las esferas & # 8221.

600 al 130 a. C. Los griegos fueron los primeros en desarrollar la astronomía de ser una ciencia de observación relacionada con la religión a una ciencia teórica sobre la estructura del universo. Los pioneros durante este período incluyen a Pitágoras, Tales, Platón y Aristóteles, quienes propusieron un modelo geocéntrico del Universo con el Sol rodeando la Tierra.

450 a. C.: El filósofo griego Anaxágoras sugiere que las estrellas son en realidad soles, similares al nuestro, pero ubicadas a distancias tan vastas que no podemos sentir su calor en la Tierra. Sin embargo, su teoría atrajo la desaprobación de los grupos religiosos y posteriormente fue exiliado de Atenas.

280 a. C. El astrónomo griego Aristrachus de Samos sugiere una teoría heliocéntrica del universo, según la cual la Tierra y los planetas giraban alrededor de un Sol estacionario. Sin embargo, su teoría no era popular y pasarían casi 1800 años antes de que finalmente fuera aceptada.

150 a. C.: Antigua computadora astronómica, el mecanismo de Antikythera construido en la antigua Grecia capaz de predecir las posiciones de las estrellas y los planetas, así como los eclipses lunares y solares. (reproducido al lado)

150 d.C .: Ptolomeo refinó aún más el modelo geocéntrico original en su obra maestra "Almagest", que enumeró 48 constelaciones y grabó los movimientos de las estrellas y los planetas.

1543 d.C .: Durante el período del Renacimiento, la astronomía moderna comenzó a tomar forma cuando Copérnico publicó su "De Revolutionibus Orbium Coelestium", que utilizó evidencia empírica para revivir la visión heliocéntrica de Aristrachus del Universo.

1576 d.C .: Tycho Brahe compila observaciones precisas y completas sobre las posiciones de los planetas para acreditar aún más el sistema copernicano sobre el ptolemaico.

1605 d.C .: Johannes Kepler descubrió que los planetas orbitan alrededor del Sol en un movimiento elíptico y no circular, por lo que propuso sus tres leyes del movimiento planetario.

1608 d.C .: El fabricante de gafas holandés Hans Lippershey inventa un telescopio refractor.

1609 d.C .: Galileo usó el telescopio recién inventado para hacer algunas observaciones astronómicas increíbles, incluida la observación del sistema lunar giratorio de Júpiter y observar que obviamente había objetos en el cielo que no giraban alrededor de la Tierra. Los intentos de Galileo de defender el modelo heliocéntrico del universo lo llevaron a un conflicto directo con la poderosa iglesia. En 1632 fue juzgado por herejía, obligado a retractarse y condenado a pasar el resto de su vida bajo arresto domiciliario.

1668 d.C .: Sir Isaac Newton inventó el primer telescopio reflector que usaba un espejo curvo en lugar de una lente para mirar más hacia el espacio. Newton publica más tarde su libro enormemente influyente llamado "Philosophiae Naturalis Principia Mathematica" en el que está de acuerdo en que la Tierra gira alrededor del Sol y explica las razones detrás de las tres leyes de Kepler. También establece la ley de la gravitación universal, que marcó el comienzo de una nueva Era de la física y la Ilustración.

1781 d.C .: Messier descubre y cataloga numerosas galaxias, nebulosas y cúmulos de estrellas.

1798 d.C .: Laplace propone el concepto de Agujeros Negros.

1905 d.C .: Albert Einstein introduce la Teoría de la Relatividad especial y luego en 1916 su Teoría de la Relatividad general.

1923 d.C .: Edwin Hubble trabajando en el Observatorio Mount Wilson (foto) y usando un telescopio reflector de 60 pulgadas demuestra que las galaxias son sistemas separados fuera de nuestra propia Vía Láctea y que el Universo se estaba expandiendo.


Historia de la quimica

A. La materia está formada por átomos que son indivisibles e indestructibles.
B. Todos los átomos de un elemento son idénticos. (¡Ahora se sabe que no es cierto!)
C. Los átomos de diferentes elementos tienen diferentes pesos y diferentes propiedades químicas.
D. Los átomos de diferentes elementos se combinan en números enteros simples para formar compuestos.
E. Los átomos no se pueden crear ni destruir. Cuando un compuesto se descompone, los átomos se recuperan sin cambios.

William Crookes y col. Alabama.

A. Tubo de rayos catódicos (CRT)
CRT: un tubo de vidrio que se evacúa (no contiene aire ni materia) y se recubre con pintura fluorescente. Cuando se conecta a una batería, la pintura se ilumina, lo que indica que hay algún tipo de radiación que fluye desde la batería (el cátodo).

B. Rueda de paletas colocada en CRT:
Cuando Crookes colocó una rueda de paletas en el CRT y encendió la batería, la rueda giró. Dado que el tubo fue evacuado, esto le dijo a Crookes que el Rayo Catódico tiene masa.

Sir John Joseph Thomson

A. Continuó experimentando con el CRT:
JJ Thomson usó placas cargadas para desviar el rayo catódico. Encontré el rayo desviado de la placa negativa y hacia la positiva.

B. Dedujo que el rayo catódico estaba compuesto por:
Partículas negativas. Los llamó electrones.

Ernest Rutherford Parte 1

A. @ 1900: Clasificación de la radiación
B. @ 1910: Experimento famoso de la lámina de oro
1. Qué hizo:
- Estirar una hoja de papel de oro en una lata y recubrir el interior de la lata con pintura fluorescente.
- Dirigió un rayo de radiación alfa (+ cargas) a la lámina.
- Se esperaba que los rayos alfa pasaran directamente a través de los átomos de metal en la lámina, y el
El revestimiento fluorescente se iluminaría justo detrás de la lámina.
2. Lo que observó:
- El 99,9% de las veces, el rayo encendió la lata justo detrás del papel de aluminio.
- .1% de las veces, el rayo encendió la lata OPUESTA al papel de aluminio. (detrás de la fuente alfa)
- Esto le dijo que el rayo había golpeado algo masivo y denso en el centro del átomo.
3. Lo que dedujo:
A. Los átomos son en su mayoría espacios vacíos.
B. Debe haber un núcleo sólido en el centro del átomo.
C.El núcleo debe estar cargado positivamente, ya que desvió un rayo alfa


La revolución científica

En 1543, mientras yacía en su lecho de muerte, Copérnico terminó de leer las pruebas de su gran obra y murió tal como se publicó. Su De revolutionibus orbium coelestium libri VI (“Seis libros sobre las revoluciones de los orbes celestiales”) fue el primer disparo de una revolución cuyas consecuencias fueron mayores que las de cualquier otro acontecimiento intelectual en la historia de la humanidad. La revolución científica alteró radicalmente las condiciones del pensamiento y de la existencia material en las que vive el género humano, y sus efectos aún no se agotan.

Todo esto fue causado por Copérnico que se atrevió a colocar al Sol, no a la Tierra, en el centro del cosmos. Copérnico en realidad citó a Hermes Trismegistos para justificar esta idea, y su lenguaje era completamente platónico. Pero él se refería a su trabajo como un trabajo serio en astronomía, no en filosofía, por lo que se propuso justificarlo observacional y matemáticamente. Los resultados fueron impresionantes. De un solo golpe, Copérnico redujo una complejidad que rayaba en el caos a una elegante simplicidad. Los aparentes movimientos de ida y vuelta de los planetas, que requerían un ingenio prodigioso para adaptarse al sistema ptolemaico, podían explicarse simplemente en términos del propio movimiento orbital de la Tierra sumado o sustraído a los movimientos de los planetas. La variación en el brillo planetario también se explica por esta combinación de movimientos. El hecho de que Mercurio y Venus nunca se encontraron frente al Sol en el cielo se explica por Copérnico al colocar sus órbitas más cerca del Sol que de la Tierra. De hecho, Copérnico pudo colocar los planetas en orden de sus distancias al Sol considerando sus velocidades y así construir un sistema de planetas, algo que había eludido a Ptolomeo. Este sistema tenía una sencillez, coherencia y encanto estético que lo hacía irresistible para quienes sentían que Dios era el artista supremo. El suyo no fue un argumento riguroso, pero las consideraciones estéticas no deben ignorarse en la historia de la ciencia.

Copérnico no resolvió todas las dificultades del sistema ptolemaico. Tuvo que conservar algunos de los engorrosos aparatos de los epiciclos y otros ajustes geométricos, así como algunas esferas cristalinas aristotélicas. El resultado fue más nítido, pero no tan sorprendente como para obtener el asentimiento universal inmediato. Además, hubo algunas implicaciones que causaron una gran preocupación: ¿Por qué el orbe cristalino que contiene la Tierra debe girar alrededor del Sol? ¿Y cómo fue posible que la Tierra misma girara sobre su eje una vez cada 24 horas sin arrojar todos los objetos, incluidos los humanos, fuera de su superficie? Ninguna física conocida podría responder a estas preguntas, y la provisión de tales respuestas iba a ser la preocupación central de la revolución científica.

Había más en juego que la física y la astronomía, porque una de las implicaciones del sistema copernicano golpeaba los cimientos mismos de la sociedad contemporánea. Si la Tierra gira alrededor del Sol, entonces las posiciones aparentes de las estrellas fijas deberían cambiar a medida que la Tierra se mueve en su órbita. Copérnico y sus contemporáneos no pudieron detectar tal cambio (llamado paralaje estelar), y solo había dos interpretaciones posibles para explicar este fracaso. O la Tierra estaba en el centro, en cuyo caso no se esperaba ningún paralaje, o las estrellas estaban tan lejos que el paralaje era demasiado pequeño para ser detectado. Copérnico eligió este último y, por lo tanto, tuvo que aceptar un cosmos enorme que consta principalmente de espacio vacío. Dios, se había asumido, no hizo nada en vano, entonces, ¿con qué propósitos podría haber creado un universo en el que la Tierra y la humanidad se perdieran en un espacio inmenso? Aceptar a Copérnico era renunciar al cosmos de Dante. La jerarquía aristotélica de lugar social, posición política y gradación teológica se desvanecería, para ser reemplazada por la planitud y la claridad del espacio euclidiano. Era una perspectiva sombría y no recomendada para la mayoría de los intelectuales del siglo XVI, por lo que la gran idea de Copérnico permaneció en la periferia del pensamiento astronómico. Todos los astrónomos lo sabían, algunos compararon sus propios puntos de vista con él, pero solo unos pocos lo aceptaron con entusiasmo.

En el siglo y medio que siguió a Copérnico, se desarrollaron dos movimientos científicos fácilmente discernibles. El primero fue crítico, el segundo, innovador y sintético. Trabajaron juntos para desacreditar el viejo cosmos y, en última instancia, reemplazarlo por uno nuevo. Aunque existieron uno al lado del otro, sus efectos se pueden ver más fácilmente si se tratan por separado.


Cronología de la ciencia griega - Historia

Ciertas ciencias antiguas, como la geografía, constituyen áreas de especial interés al respecto, ya que por un lado existen diversas generaciones de historias disciplinarias, conectadas con las cuestiones teóricas más importantes y las relaciones contenciosas con otras ciencias y por otro lado profundas Recientemente se han producido cambios que han dado lugar a transformaciones de gran alcance en la historiografía.

En el marco de referencia del presente simposio, puede ser de interés presentar algunos de estos desarrollos y, en particular, ofrecer una visión general de los orígenes y objetivos del programa de investigación en historia de la geografía que, en lo que es hoy el Departamento de Geografía Humana de la Universitat de Barcelona, ​​lleva casi dos décadas en marcha. Los objetivos y la evolución de este proyecto han propiciado una integración creciente de nuestra investigación con la que están realizando otros historiadores de la ciencia, al tiempo que han proporcionado un estímulo y una nueva perspectiva al trabajo sobre temas de actualidad. en geografía humana que se está llevando a cabo en el Departamento.

Las historias de las disciplinas y sus funciones

La historia de la ciencia está repleta de grandes obras que han marcado un punto de inflexión en el desarrollo de una rama del conocimiento, y en las que las propuestas de un nuevo marco teórico de referencia o una nueva sistematización de los hechos conocidos fueron precedidas por un extenso análisis histórico. introducción consistente en la evolución del tema hasta ese momento. A partir del siglo XVIII, con la creciente especialización en la ciencia que dio lugar a nuevas disciplinas, y con la aceleración de los cambios en las teorías y el método científico, el número de trabajos de este tipo ha crecido considerablemente. Particularmente en el siglo XIX, hubo muchos científicos que eran conscientes del carácter profundamente innovador de su trabajo, y que no dudaron en dibujar cuadros históricos autojustificados que promovieran la apreciación del significado de sus propias contribuciones. Cuvier, Humboldt, Ritter, Lyell, Darwin, Comte y muchos otros que hicieron aportes decisivos, no solo fueron conscientes de ser auténticos creadores y de la fuerza detrás de los nuevos desarrollos científicos, sino que también participaron activamente en las controversias contemporáneas y sintieron la necesidad de en mayor o menor medida, para convencer al público en general del carácter innovador de su trabajo. Esto los llevó a escribir, o reescribir, la historia de la disciplina, a revelar los obstáculos que se habían puesto en el camino del desarrollo de esa ciencia, cuya manifestación final estaba ahora asegurada, y a señalar a aquellos precursores que habían preparado la camino.

El caso de Lyell es particularmente significativo. En la larga introducción histórica a sus Principios de geología (1830) (1), Lyell creó los mitos que le permitieron colocarse en una posición privilegiada en el Panteón de la Geología. Lo hizo tanto pretendiendo ser el verdadero creador de los principios básicos de esa ciencia como señalando las barreras que hasta ese momento habían impedido su desarrollo: la religión, la especulación filosófica y la cosmovisión antropomórfica (2). A pesar de estos obstáculos, el camino hacia una geología positiva y uniformista de hecho se había ido descubriendo gradualmente, pero al hablar de esto Lyell reparte elogios, reproches (y silencio) de una manera que exagera la originalidad de su propia contribución. Su introducción presenta la historia de la geología como una dicotomía simplificada entre el catastrofismo bíblico y el uniformismo con sus raíces clásicas. Además, y como era de esperar dada la época, ofrece una visión selectiva y parcial del pasado, descontextualizándolo de su clima social e intelectual. Su concepción de la historia y la geología son diferentes: "mientras que la historia de la tierra de Lyell es uniformista, su historia de la geología es catastrofista: una sucesión de figuras gigantescas, grandes por sus contribuciones o influencia nefasta, desfilaron ante el lector sin ley ni causa" ( 3). Es una historia catastrofista en la que la contribución final de Lyell adquiere su verdadero significado como auténtica y definitiva revolución.

El ejemplo de Lyell, al igual que el de otros grandes autores, pone al descubierto las distorsiones y errores que se pueden encontrar en la historia de la ciencia cuando se aceptan las ideas de una justificación científica sobre la evolución del tema. Ideas sesgadas que distorsionan la verdadera evolución y que sin duda sirven de excusa y autojustificación: su trabajo y su esfuerzo personal, así como de la ciencia que es su campo -en este caso la geología- presentada como una rama del saber que finalmente logra una talla verdaderamente científica después de una prehistoria de aproximaciones y errores.

Una apreciación de las distorsiones que se encuentran en las concepciones históricas de los grandes científicos, y de los factores personales y corporativos que pueden afectarlas, nos permite también cuestionar la vigencia de la forma en que los miembros de una comunidad científica presentan colectivamente su disciplina. Bien podríamos sospechar que, como en el caso de las historias de los individuos, estas historias de comunidades tendrán, debido a sesgos conscientes o inconscientes, distorsiones y sesgos, cuyo contenido y propósito precisos haríamos bien en revelar.

En los últimos años se ha prestado mucha atención a las historias de disciplinas dentro del campo de la historia de la ciencia. Lo que sin duda ha contribuido a ello es la incorporación y difusión de enfoques relativistas en el estudio de las disciplinas. La visión tradicional consideraba a las ciencias como arquetipos predeterminados, que el desarrollo progresivo de la razón por sí solo nos permitió ver en su verdadera forma al despojarlas de la mezcla y confusión con otras ramas del conocimiento que existían en la fase precientífica. Por el contrario, reconocemos que el carácter de las disciplinas científicas está determinado y depende de la historia, toman forma en contextos sociales e intelectuales cambiantes y tienen límites que no están predeterminados en absoluto, sino que dependen tanto de las condiciones de su constitución como de las condiciones de su constitución. también en el desarrollo de la relación con otras disciplinas que también dependen de la historia.

Las mismas historias de las disciplinas juegan un papel importante en la constante estructuración y reestructuración de las áreas del conocimiento, ofreciendo a los científicos una imagen de sí mismos, de la comunidad a la que pertenecen y del propósito de su trabajo. La historia de la disciplina nos proporciona un medio para hacer y difundir los mitos y las ideologías que dan cohesión a la comunidad científica: quiénes son sus precursores y figuras destacadas, la dignidad de su ciencia como genuina, los fines y la relevancia social de su trabajo, las relaciones de cooperación y conflicto con otras disciplinas y subdisciplinas.

Si cada disciplina tiene su propia historia, a veces en contradicción con sus vecinas o solapando con ellas, también es cierto que dentro de una misma disciplina la historia no es siempre la misma. Los cambios teóricos que se producen, en particular los cambios revolucionarios, es decir, los que conducen a la difusión e imposición de lo que Kuhn llamaría un nuevo paradigma, obligan a la reescritura continua de la historia, tanto para justificar y apoyar el cambio como también. prevenir y defender el statu quo, pero en todo caso, hacer referencia al pasado para legitimar la visión actual.

Existen, por tanto, historias de las disciplinas dirigidas a diferentes públicos: algunas a las ajenas a la comunidad, lo que normalmente se refiere a otras comunidades científicas que están en competencia. En estos casos, se intenta justificar la identidad, la vigencia y, en ocasiones, el carácter científico de la disciplina, todo lo cual es fundamental para lograr el reconocimiento dentro de una estructura académica que compite por recursos limitados. Con mayor frecuencia, las historias están dirigidas dentro de la propia disciplina, ya sea para socializar a los neófitos, adoctrinándolos, a través de la presentación histórica del pasado, en los principios y métodos de la disciplina o bien para defender los puntos de vista de los científicos en discusiones con colegas o en desacuerdos sobre la teoría y los métodos de la disciplina (4).

A través de la historia de la disciplina se puede observar la posición que adopta un científico en las controversias y en los cambios que afectan a su ciencia, tanto en lo que cita como en los juicios que hace sobre hechos y personas del pasado, y también en lo que omite. o pasa por alto y, obviamente, en el material que elige incluir. El tema de los padres o precursores es de gran interés: son ellos quienes abren el camino hacia el presente, anticipándose o preparando los desarrollos actuales a través de su prestigio, también dan vigencia, en las etapas iniciales, a las propuestas que luego triunfan.

Es así que la historia de una disciplina sirve, como ha escrito un autor en referencia al desarrollo de la psicología en Alemania: "para instituir una tradición científica, para alinear los antepasados ​​con el fin de dar prestigio al campo y caer en alinearse con las ciencias establecidas, o concebirse dentro de una corriente de progreso científico ”(5).

Lo que se desprende de todo ello es el enorme interés que se encuentra en el estudio de las diferentes historias de disciplinas dentro de una misma ciencia, y la comparación entre aquellas que se han llevado a cabo en disciplinas separadas pero relacionadas, aquellas que a veces se basan en un pasado común y que tienen objetivos de estudio muy cercanos o incluso superpuestos. De manera similar, existe un gran interés por establecer si hay historias, producidas desde adentro o desde afuera, donde la preocupación por la justificación y la legitimidad está ausente.

Las historias de la geografía

Desde el Renacimiento en adelante, las obras geográficas de la antigüedad han servido a la vez como modelo científico y también como corpus de datos que podrían utilizarse para fines modernos. Estrab & oacuten o Pomponio Mela aportaron modelos corográficos que fueron seguidos y apreciados una y otra vez desde los siglos XVI al XVIII, además, la información que aportaron estos autores -así como otros autores de la antigüedad y de la Edad Media-, así como itinerarios y relatos. de viajes, también fueron útiles, después de la debida crítica y autentificación, para construir el mapa y desarrollar la descripción de la superficie terrestre, más particularmente en beneficio de la geografía histórica. Todo ello generó un gran interés en los textos antiguos, en la cuidadosa edición de los mismos -que implicó la colaboración de geógrafos, historiadores y filólogos- y en el estudio de los mismos, como en el caso de otras ciencias. A pesar de los avances realizados desde el Renacimiento, la comprensión del conocimiento histórico continuó siendo, hasta el siglo XVIII, un pilar de suma importancia en el desarrollo de la geografía moderna. En otro lugar nos hemos ocupado de la utilidad de las fuentes antiguas y de las obras de los siglos XVI y XVII en la solución de los problemas geográficos del XVIII, y no es necesario reiterarlo. Basta recordar aquí el interés de un D'Anville, un Homann o un Tom & aacutes López por la información de los antiguos geógrafos para la construcción de sus mapas, o cuán de cerca estudiaron Buache, Torrubia y otros los viajes de descubrimiento en el siglo XVI. y XVII para intentar una solución de los enigmas geográficos relacionados con continentes aún poco conocidos (6).

Si se concede todo esto, sin embargo, también es cierto que a partir del siglo XVI, con los grandes descubrimientos, surgió una creciente conciencia de las insuficiencias y los límites de las obras de los geógrafos clásicos. Estos trabajos comenzaron a ser complementados y reemplazados por nuevas observaciones de todas partes del planeta. Se da así un proceso paralelo creciente de obsolescencia de los textos antiguos, y su rol cambió de tal manera que fueron invocados como modelos clásicos a imitar, tanto por la diversidad de los datos integrados como por la sistematización como precedentes que otorgan valor y prestigio a Ciencias.

En las introducciones a las obras geográficas, al discutir el valor y la dignidad de la ciencia, los precursores y los autores antiguos recibieron cuidadosamente una posición distinguida, lo que significa que a menudo se encuentran, en las historias de la geografía, celebridades como Moisés u Homero, prestando así a la ciencia los antepasados ​​más ilustres.

Se podría argumentar, por tanto, que de alguna manera la historia de la geografía apareció con el propósito de dotar de dignidad y legitimidad. Es una actitud que, si miramos más atrás, encontramos en esos mismos geógrafos clásicos. Esto se puede ver, por ejemplo, en Geografía de Estrab & Oacuten, donde en el Libro 1, después de afirmar que es un "estudio propio, no menos que cualquier otro, para un filósofo", acepta la tesis de Hipparchus de que su fundador fue Homero. , y profundiza en la historia de la geografía para mostrar que "los que le siguieron también fueron ilustres", todos ellos filósofos (es decir, científicos), a saber: Anaximandro, Hecateo, Demócrito, Eratóstenes, Hiparco, Polibio y Posidinio, entre otros. muchos otros nombres.

En general, hasta el siglo XIX, la historia de la geografía se mantuvo tanto como historia de los avances en nuestro conocimiento de la tierra, es decir como historia de los estudios y exploraciones geográficas, como también como historia de los mapas (7 ). Si bien fue, al igual que otras historias de la época, sobre todo una historia de progresos - un "cuadro histórico del progreso de la geografía", en palabras de Malte-Brun (8) - de la segunda mitad del siglo XVIII, debido al impacto de la descripción de Buffon de la tierra, podría convertirse en una época de la geografía.

La historia de la geografía también se relacionó con la geografía histórica, es decir, con la reconstrucción de las geografías del pasado, en particular -desde un punto de vista europeo- el pasado griego, romano y judío. Como historia de viajes, también la hubo en relación con el descubrimiento de posibles reclamos previos que aseguraran la legitimidad jurídica de la posesión política de esos territorios.

Al mismo tiempo, en una geografía que era esencialmente una descripción de países y regiones, la historia de los viajes y descubrimientos podía seguir desempeñando su papel, como se muestra en el uso que le dieron dos grandes figuras al principio. del siglo XIX, Humboldt y Ritter. Así, con referencia al llamado "método comparativo", que tomó el relevo de la anatomía y aplicó ampliamente al escribir su Erdkunde, Hanno Beck, un gran especialista en su campo, pudo escribir: "lo que Ritter entiende por método comparativo es , en primer lugar, no más que la recopilación de fuentes históricas, ordenadas cronológicamente, sobre todo los relatos de los viajes ”(9). Por tanto, no es sorprendente que estos relatos, que reflejaban el horizonte geográfico cada vez más amplio, siguieran formando la parte esencial de las historias de la geografía hasta los inicios de las historias del siglo XX que algunos autores ahora consideran parte de la historia de la ciencia, y en particular útil en el estudio de la disciplina porque, como escribió Vivien de Saint Martin: "simplemente siguiendo la ciencia en su paso por sus sucesivas etapas se puede ver el lugar que ocupa en el desarrollo general de la humanidad" (10).

En la segunda mitad del siglo XIX, coincidiendo con el espectacular crecimiento de la comunidad científica de geógrafos, la historia de la geografía centró su atención en nuevos temas. La resonancia del Ensayo histórico sobre el desarrollo progresivo de la idea del universo, publicado en Cosmos (1845-1862) (11), de Alexander de Humboldt, y el desarrollo de la geografía física, trajeron a estas historias la evolución de las ideas sobre la estructura física del mundo y sobre la interrelación entre diferentes fenómenos naturales. Al mismo tiempo que se desarrolló un creciente interés por las preocupaciones humanas -que conduciría a la creación de una geografía humana sistemática- la atención también se dirigió hacia la historia de las técnicas y procedimientos utilizados para establecer la riqueza y la población de los países (censos, listas de impuestos, etc.) (12).

Al mismo tiempo, el desarrollo de una nueva geografía regional en la segunda mitad del siglo XIX implicó la búsqueda de antecedentes para delimitar las unidades corográficas. En este sentido, ahora se pueden destacar algunas aportaciones geográficas del siglo XVIII, como las de Buache o los geógrafos de la Reine Geographie. Mientras tanto, las cuestiones de los fundamentos teóricos de la disciplina en relación con otros campos científicos llevaron a un estudio de figuras del pasado, como Varenius, quien había reflexionado sobre los contenidos y métodos de esta ciencia.

Durante las últimas décadas del siglo XIX, la institucionalización académica de la geografía se hizo afirmando la noción de ruptura con el pasado. La "nueva geografía" que apareció en la década de 1880 redujo todo lo anterior a Humboldt y Ritter a ser considerado como una etapa precientífica que ahora fue superada, y la convirtió en simplemente un objeto de atención en la búsqueda de antecedentes de ideas actuales. Al mismo tiempo, la historia de la cartografía y la historia de los descubrimientos -que, como hemos visto, eran ingredientes tradicionales de la historia de la geografía- adquirieron un desarrollo autónomo y, aunque siguieron siendo objeto de atención para ciertos geógrafos, comenzó a ser estudiado cada vez más por especialistas: los primeros principalmente por cartógrafos e historiadores de la ciencia (13) los segundos por los historiadores de la sociedad y de las técnicas (14).

Desde finales del siglo XIX, todo cambio teórico importante en la ciencia de la geografía, y todo debate sobre sus fundamentos y métodos, ha ido acompañado de incursiones en la historia de la disciplina con miras a utilizar argumentos del pasado para sustentar una u otra de las concepciones en disputa. Obras teóricas importantes, como las de Alfred Hettner (15) o Richard Hartshorne (16), también contienen una dimensión histórica que busca iluminar el pensamiento actual "a la luz del pasado".

Nuestra disciplina tuvo una difícil lucha hacia fines del siglo XIX para lograr el reconocimiento en las universidades, además, debido a su situación en la encrucijada entre las ciencias naturales y las ciencias sociales, no solo ha tenido serios problemas con sus fundamentos, también ha tenido numerosos críticos y competidores. Esto subyace a su sentida necesidad de una justificación de la disciplina y la afirmación de su dignidad e independencia de las demás ciencias naturales y sociales. Las introducciones a los manuales universitarios, así como los compendios más largos y más breves, han abordado esta tarea y, con frecuencia, también ha habido un debate sobre sus relaciones con las ciencias "adyacentes" o "auxiliares" a la geografía (17). En general, como en otras disciplinas, se ha intentado mostrar el camino que ha conducido a la geografía moderna y verdaderamente científica.

Sin embargo, como cabría esperar de un tema con raíces antiguas, un poderoso desarrollo institucional y también una larga tradición de estudios históricos, las historias de la geografía que se han escrito a lo largo del presente siglo son más ricas y variadas. Si bien es cierto que un gran número se escribe por preocupación por temas de actualidad, también ha existido, en épocas pasadas, una importante escuela de historias de la geografía que estaban directamente ligadas a la historia de la ciencia y la historia de la cultura: la investigación específica así como obras generales sobre geografía del mundo antiguo (18), de la Edad Media (19), de la época moderna (20) y de los siglos XIX y XX (21). El interés por las biografías y las contribuciones individuales de los geógrafos más ilustres (22) ha dado paso más recientemente al ambicioso intento de producir un inventario biográfico completo de cada geógrafo que haya contribuido a la ciencia (23), y a una preocupación por recopilar el testimonio de los que aún viven sobre su formación y su forma de trabajar (24).

El énfasis en los orígenes y evolución de las ideas geográficas, así como en su contexto intelectual y social, vuelve a aparecer -y con creciente intensidad- en determinadas obras que han respondido al llamado que hizo JK Wright en 1926, y continúan, más o menos menos explícitamente, la línea trazada en las obras de Lovejoy (25).

Las antologías de textos geográficos han puesto a disposición de los estudiantes fragmentos seleccionados de los geógrafos más importantes (26), en algunos casos junto a evidencias del conocimiento geográfico de otros autores históricos (poetas, filósofos, teólogos, viajeros, etc.) (27) .

Los cambios que se han producido desde 1950 han provocado una fisura en la unidad, que la disciplina había mantenido desde principios de siglo, basada en la aceptación por parte de toda la comunidad científica del paradigma regional y el enfoque historicista. Estos cambios dieron lugar a nuevas generaciones de obras históricas, algunas de las cuales han buscado relatar las vicisitudes y los protagonistas de las transformaciones que se han producido (28). Todo esto significó, primero, una mayor atención al presente segundo, una búsqueda de antecedentes adecuados para cada cambio revolucionario y finalmente, una mayor atención a las relaciones de la geografía con la evolución general de las ciencias naturales y sociales, así como con la evolución general. de ideas y de marcos de referencia filosóficos (29). También ha reforzado la tendencia a una cronología abreviada de la historia del sujeto, que se restringe a la geografía contemporánea, es decir, desarrollos posteriores a las contribuciones de Humboldt y Ritter, quienes son solemnemente considerados por todas partes como los padres de la historia. geografía actual.

Los intentos que se han hecho recientemente por presentar de forma global el desarrollo histórico de la disciplina desde la antigüedad reflejan fielmente, como siempre sucede, la posición de los autores frente a los cambios que se han ido produciendo. A modo de ejemplo, basta citar el caso de la obra de Preston James publicada en 1972. La diferente cronología de los cambios en los diferentes países se hace evidente si comparamos esta obra con la del alemán Hanno Beck publicado al año siguiente (30 ). Mientras que en este último la revolución cuantitativa está totalmente ausente, en la obra de James -unos 20 años mayor que el alemán- vemos reflejada tanto su aceptación del paradigma regional como también su sensibilidad ante los cambios que se venían produciendo en la disciplina. en su contexto angloamericano (31). James insiste en que la geografía se ocupa de las diferencias en la superficie de la tierra (geodiversidad) e investiga "qué cosas se combinan en diferentes lugares para producir las características complejas del paisaje del mundo", esto muestra que James se sitúa en la misma línea que Hartshorne, es decir decir en la concepción de una geografía de regiones y paisajes. Sin embargo, al mismo tiempo, las alusiones a las imágenes mentales, a la importancia de la ubicación relativa y la afirmación de que "los científicos han formulado muchos tipos diferentes de explicaciones para hacer que las imágenes mentales sean plausibles y aceptables, y sus explicaciones, a su vez, a menudo determinaba qué características eligen observar ", todo lo cual demuestra que la obra fue escrita después de los debates de los años 50 y 60.

Una frase en particular refleja su conciencia y sus reservas sobre la geografía cuantitativa: según él, los científicos "buscaron y encontraron regularidades matemáticas separadas de los procesos de cambio, que no obstante satisfacían el impulso de explicar las imágenes de la geodiversidad". En este "sin embargo" vemos reflejada inconscientemente su descalificación de aquellos descubrimientos matemáticos que, ante la urgencia de encontrar soluciones provisionales, sólo proporcionan una satisfacción momentánea. En otras palabras, vemos en él toda la insatisfacción de un geógrafo tradicional, aunque sensible y abierto, con uno de los aspectos fundamentales de la revolución cuantitativa. De ahí surge una excelente historia, concebida en un lugar y una época determinados (EE. UU., 1970), con una perspectiva amplia, y con gran atención a los desarrollos más recientes (en la década de 1960), aunque al mismo tiempo sin renunciar a sus propios puntos de vista. .

Con toda esta evolución, la historia de la geografía es hoy un campo extraordinariamente rico y diverso, con una larga tradición de investigación desarrollada dentro de la disciplina. Desde el primer Congreso Geográfico Internacional en Amberes en 1871, prácticamente todas las reuniones han dedicado atención a estos temas, generalmente en secciones específicas dedicadas a "La Historia de la Geografía y la Geografía Histórica". Más recientemente (desde 1968), dentro de la Unión Geográfica Internacional se ha formado una comisión dedicada a "La Historia del Pensamiento Geográfico" que ha estimulado nuevas investigaciones, y ha habido discusiones sobre informes de los más variados tipos: viajes, la historia de ideas, marcos de referencia filosóficos, biografías de científicos, historia del lenguaje y métodos de la geografía, instituciones, etc. (32). Como era de esperar, en todas estas obras hay una mezcla: de quienes abordan la historia a partir de inquietudes que surgen en la práctica científica o profesional actual, y de quienes se interesan por la historia misma quienes utilizan técnicas históricas tradicionales, y quienes buscan nuevas vías, utilizando técnicas filológicas, bibliométricas o iconográficas, quienes pretenden enmarcar su investigación en el ámbito más general de la historia de la ciencia, junto a quienes aún consideran que sus investigaciones sirven para legitimar y dignificar la disciplina.

La Historia de la Geografía en España

Ha habido una evolución similar en España. Los estudios de historia de la geografía en este país tienen una larga tradición a la que sólo podemos referirnos brevemente aquí. Sin duda, ha sido un campo de interés para los geógrafos, pero también para los historiadores sociales, navales e historiadores de la ciencia. Estos estudios, junto con los de geografía histórica, también han tenido una gran trascendencia en el desarrollo general de la asignatura, ya que fueron, durante mucho tiempo, predominantes entre los diferentes estudios geográficos.

Debido a la íntima asociación que existía, como hemos mencionado, entre la historia de la geografía y la historia de los descubrimientos, han sido los marineros interesados ​​en la historia naval los que han producido algunas de las aportaciones más importantes.

Un ejemplo de ello lo encontramos en la obra del erudito autor de la Enlightement Martin Fern & aacutendez de Navarrete, cuya Disertaci & oacuten sobre la Historia de la Na & uacutetica y de las Ciencias Matem & aacuteticas que han contribuido a su progreso entre los espa & ntildeoles, publicado por la Real Academia Histórica. en 1846, es seguramente la contribución más destacada de todo el siglo XIX. La fundación durante la Restauración -específicamente en 1876- de la Sociedad Geográfica de Madrid (posteriormente Real Sociedad Geográfica) (33) permitió reunir a un gran número de geógrafos interesados ​​en todos los aspectos de la disciplina incluyendo, entre los más destacados, la historia. de la geografía. Los temas históricos que fueron desarrollados por este núcleo de geógrafos, y por ciertos historiadores y naturalistas relacionados con ellos, estuvieron en su mayoría muy en línea con el enfoque tradicional que asocia la historia de la geografía con la historia de los descubrimientos geográficos (Tabla 1). Aunque hubo algunos trabajos sobre la antigüedad y la Edad Media (sobre viajes o descripciones geográficas medievales), la mayoría de las contribuciones fueron estudios de los cambios en nuestro conocimiento de la tierra a partir del siglo XVI. Se prestó especial atención a la navegación ya los cosmógrafos españoles, así como a empresas españolas como los Informes Geográficos, encargados por el rey Felipe II, o de empresas españolas en América. Las necrológicas y los homenajes conmemorativos conformaron otra importante línea de trabajo, a la que hay que sumar los relatos históricos de determinadas instituciones geográficas, desde la Casa de Contrataci & oacuten de Sevilla, hasta el Instituto Geográfico y Estadístico, y la propia Sociedad Geográfica. Por último, el afán de estar al tanto de los avances geográficos de los tiempos y de informar de la participación en los congresos internacionales dio lugar a una última línea que son hoy valiosos aportes a la historia de la geografía, aunque en su momento, por supuesto, no lo hicieron. tiene este propósito. En todo caso, esta es la razón por la que en las bibliografías actuales sobre este tema (34) notamos una fuerte concentración en el siglo XIX y principios del XX (Tabla 1).

tabla 1


Estudios españoles en historia de la geografía 1880-1984.
Periodo - Estudios generales - Antigüedad -Edad media -S .16 / XVII -S. XVIII- S. XIX -C. XX -Concepto / Método -Total
1880-89 ------ 1 ----------------- 0 --------------- 2 ------------- 0 ------------ 1 -------- 1 -------- 0 ---------------- 0 -------------- 5

1980-84 ------ 2 ----------------- 0 --------------- 1 ------------- 5 ----------- 11 -------- 7 -------- 3 ---------------- 3 ------------- 32

Total ---- 14 ----------- 7 --------- 12 ------ 39 ------ 46 ---- 49 --- 13 --------- 21 ------- 201
Fuente: Basado en Bosque, 1984, op. cit. en la nota 34
Entre los autores más destacados hay que hacer especial mención a geógrafos como Rafael Torres Campos y Ricardo Beltrácuten y Riózpide, historiadores como Antonio Blácuézquez o G. Latorre, naturalistas como A. Barreiro, marineros como Julio Guillón o ingenieros militares como J. de la Llave. .

Las obras históricas generales que se publicaron durante la Restauración continuaron exponiendo los avances en el conocimiento geográfico de la tierra en general y de sus continentes y países, y por lo tanto continuaron siendo historias de descubrimientos y exploraciones, que en este momento llegaron tan lejos. como las regiones polares, pero dedicó cada vez más atención a las descripciones geográficas y a los geógrafos y sus obras individuales. Entre todas las obras publicadas, merece una mención especial la de Jer & oacutenimo Becker (Los estudios geogr & aacuteficos en Espa & ntildea. Ensayo de una historia de la Geograf & iacutea, Madrid, 1917).La introducción de la nueva geografía francesa (y, en menor medida, la nueva alemana) también dio lugar a ciertos debates teóricos publicados en particular después de 1910.

Al referirse al contenido y enfoque de los estudios que se realizaron antes de la guerra civil, un experto, el profesor Joaquín Bosque Maurel, ha considerado oportuno escribir que los estudios de historia de la geografía se produjeron "con una mayor preocupación por la descripción que por explicación, de los hechos y de los protagonistas "(35).

En los años inmediatamente posteriores a la guerra civil española (1936-1939), los geógrafos siguieron escribiendo este tipo de historia, que continuó concentrándose en los temas habituales: descubrimientos, estudios corográficos, biografías y las aportaciones de geógrafos individuales. Ciertos autores que habían empezado a publicar antes de la guerra continuaron haciéndolo (Amando Melon, Jos & eacute Gavira, Juan Dant & iacuten). La celebración de ciertos jubileos supuso que determinadas figuras recibieran una atención reiterada, tanto de los geógrafos como de los historiadores: los casos de Humboldt y Jorge Juan destacan especialmente por la cantidad de estudios que se les dedicaron. La historia de la cartografía, de la triangulación geodésica y de las instituciones científicas despertó un renovado interés, centrado en particular en las figuras de Iberoamérica y Francisco de Coello. También aparecieron obras más generales sobre temas específicos, como la cartografía militar española en el siglo XIX (36) al mismo tiempo que se abordaron ciertos temas nuevos, como la historia de las divisiones administrativas o la historia de ciertos conceptos geográficos (37).

En ciertos casos, la preocupación por la historia de la disciplina en una perspectiva amplia y general se unió al interés por los cambios más recientes y por los fundamentos teóricos de la geografía (38), también se apreciaron tradiciones menos conocidas como como la tradición catalana (39). Mientras tanto, las antologías publicadas más recientemente adoptaron una breve cronología, incluyendo solo textos de los siglos XIX y XX (40). Manuales y obras más generales en ocasiones han continuado incorporando aportes históricos que, por legitimidad y autojustificación, cumplen una función socializadora.

Sigue destacando la aportación de los historiadores sociales y navales y, gracias a ellos, contamos con nuevos y valiosos estudios: de las instituciones geográficas, como la Casa de Contrataci & oacuten de J. Pulido, o la Sociedad Geográfica de Madrid un excelente estudio de E Hern & aacutendez Sandoica de cosmógrafos como Alonso de Chaves, de P. Casta & ntildeeda del papel de la geografía en el desarrollo económico de la Ilustración, de J. Mu & ntildeoz P & eacuterez del desarrollo de la geografía americana, de F. Morales, J. Mu & ntildeoz P & eacuterez, R. Serrera y col. Los historiadores de la ciencia muestran un creciente interés por la navegación y los viajes (J. M. López Pi & ntildeero) en las expediciones (Lucena) o en el proceso de geometrización de la tierra (A. Lafuente). Al mismo tiempo, instituciones como el Museo Naval, el Museo de Ciencias Naturales, la Biblioteca Nacional, el Servicio Geográfico del Ejército, entre otras, abordaron la publicación de catálogos sistemáticos de sus archivos ricamente documentados o la publicación de manuscritos y otras obras de gran interés geográfico que se había agotado.

Sin duda, el abanico de estudios españoles en la historia de la geografía es hoy más rico y variado que en años pasados, tanto en lo que respecta a las fuentes disponibles, como a los trabajos individuales y al interés por nuevos temas. En general, sin embargo, todavía predominan los estudios descriptivos y monográficos, mientras que los de carácter interpretativo siguen siendo minoritarios. En todo caso, se observa con frecuencia la falta de encuadrar estos estudios dentro de un marco de referencia más general vinculado a las grandes preocupaciones teóricas, o dentro de la historia de la ciencia del momento en cuestión. En cierto sentido, sin embargo, esta debería ser la principal preocupación en la puesta en marcha de programas de investigación, ya que estos necesitan con urgencia ir más allá de un ámbito restringido a la propia disciplina, y despojarse -si es que todavía existe- de la preocupación por la apologética y la autogestión. -justificación de la disciplina y, en cambio, en estrecha colaboración con filósofos, epistemólogos, historiadores y sociólogos, adoptar un marco de referencia más general.

El marco de referencia general y los objetivos del programa.

El inicio del programa de investigación en historia de la geografía emprendido por nuestro equipo de Departamento en la Universidad de Barcelona estuvo íntimamente ligado a los cambios que comenzaron a producirse en la ciencia de la geografía en la década de 1950, y que se hicieron sentir en España hacia el finales de la década de 1960. En esos años, el impacto retardado en nuestro país de la revolución cuantitativa y, inmediatamente después, los primeros ecos de la revolución antipositivista (41) nos obligaron a cuestionar los presupuestos teóricos que habían prevalecido en la comunidad geográfica hasta ese momento. Esto dio lugar a reflexiones teóricas que pronto condujeron a una indagación epistemológica, histórica y sociológica sobre los fundamentos y el desarrollo de la disciplina.

En la primera fase tuvimos que enfrentarnos a los presupuestos teóricos y metodológicos de las "nuevas geografías" y correr la voz. Algunas de las primeras obras cuyo objetivo era sistematizar y hacer proselitismo se publicaron en la Revista de Geograf & iacutea del entonces recién fundado Departamento de Geografía de la Universidad de Barcelona (42), y también en la colección "Pensamiento y método geográfico", donde se publicó una traducción -unos 20 años después de su publicación original- del artículo teórico de especial importancia de Fred K. Shaeffer, Exceptionalism in Geography (43). La promoción de una comprensión sistemática tanto de los textos teóricos básicos de los nuevos movimientos como de los puntos de vista que criticaban las ideas predominantes fue lo que subyace a la fundación de Geo Cr & iacutetica, subtitulado "Critical Papers in Human Geography", el primer número apareció en enero de 1976. y sus objetivos de crítica y renovación se manifestaron desde el principio (44).

Los cambios que tuvieron lugar revelaron, una y otra vez, la necesidad de responder preguntas sobre la definición y el objetivo de la geografía, sobre los hilos de continuidad que existían entre los nuevos desarrollos y la vieja tradición geográfica, sobre la validez de la síntesis geográfica y la integración. de los aspectos físicos y humanos en la disciplina, en relación con la posición de la geografía en el sistema de las ciencias y su relación con otras disciplinas científicas, particularmente con aquellas que hasta ahora habían sido consideradas como ciencias "adyacentes" o "auxiliares". Había una recurrencia constante del tema de la continuidad y el cambio, mientras que los cambios que habían tenido lugar recientemente eran tan trascendentales que parecían cuestionar la noción de desarrollo lineal y acumulación progresiva de la ciencia.

Todo ello llevó a considerar el tema de la "ciencia normal", de las revoluciones científicas, así como de los paradigmas, conceptos que antes se habían aplicado en Geografía para intentar explicar los cambios que se estaban produciendo (45).

Sin duda, el trabajo de Kuhn sobre las revoluciones científicas había cristalizado muchas ideas -todavía difusas a principios de los años sesenta- sobre el carácter trascendental de los cambios revolucionarios que habían experimentado diversas ramas de la ciencia durante la década de los cincuenta. La geografía era uno de los temas más profundamente afectados y la noción de "revolución" había llegado a ser ampliamente aceptada en la comunidad geográfica. No es casualidad que en 1963 lan Burton publicara un artículo sobre "La revolución cuantitativa y la geografía teórica", donde enfatizaba la importancia del cambio y defendía la visión de que la revolución había triunfado en la geografía (46). Poco tiempo después, las ideas de Kuhn se aplicaron directamente a la geografía para justificar el cambio de paradigma y se convirtieron en estándar en la disciplina (47).

A principios de 1970, cuando todos estos temas se hacían sentir en la geografía en España, el debate sobre las propuestas de Kuhn estaba muy vivo y ya se habían dirigido serias críticas a su esquema, que sin embargo resultó enormemente estimulante (48). Es por esto que necesitamos buscar visiones alternativas, especialmente partiendo de las ideas de Gaston Bachelard y Michel Foucault sobre "rupturas epistemológicas" y cambios epistémicos (49), y terminando con el contraste positivismo-historicismo propuesto por Ernest Cassirer, Von Wright (50). y otros epistemólogos, que en una forma se encuentra implícitamente en la geografía en la obra de Shaeffer, cuya teoría está estrechamente vinculada a los círculos neopositivistas alemanes (51).

Este último marco teórico de referencia citado nos proporciona una base para presentar la historia del pensamiento geográfico contemporáneo en términos del contraste recurrente entre positivismo e historicismo (52). Este esquema interpretativo se aplicó también a la evolución de la geografía física contemporánea (53), así como al desarrollo de la geografía española y al pensamiento de ciertos geógrafos contemporáneos (54).

Tal como predijo Kuhn, todo cambio revolucionario en una ciencia conduce a la reescritura de su historia (55). Desde el principio, esto es precisamente lo que hicieron los geógrafos cuantitativos: citaron nuevos relatos y autoridades en su lucha por lograr la aceptación de las nuevas ideas (56). Pero esto al mismo tiempo arrojó dudas sobre el conjunto de la historia aceptada, ya que puso en duda el valor y la importancia de los precedentes históricos que habían sido comúnmente aceptados durante mucho más tiempo que el período estrictamente contemporáneo.

A partir de 1974, en la colección "Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos", se pretendía reexaminar las autoridades y las obras significativas de la historia de la geografía moderna, incluyendo a ambas figuras que habían tenido poco impacto directo en la geografía. Tradición española y textos olvidados o poco conocidos. Ésta es la razón de la traducción parcial de Geograf & iacutea Generalis (1650) (57) de Varenius y del estudio sobre la significación de este trabajo (58), así como algunas publicaciones posteriores (59).

Cada vez era más evidente que los cambios científicos revolucionarios afectaron tanto a la teoría como a los métodos, mientras que al mismo tiempo producían cambios decisivos en cuestiones de prestigio y relaciones de poder dentro de la comunidad científica.

En las décadas de 1950 y 1960, el debate en torno a la introducción de la geografía cuantitativa se había convertido en una verdadera guerra civil dentro de la comunidad, lo que estaba en juego no eran meras concepciones científicas, sino también factores sociales relacionados con el control de la comunidad (60). Al mismo tiempo, las primeras investigaciones que llevamos a cabo sobre el desarrollo institucional de la geografía contemporánea mostraron la importancia de la oposición y los conflictos sociales que había producido dentro de la comunidad científica en el siglo XIX. También destacó el papel decisivo que ha jugado la defensa de los intereses de los geógrafos, y las estrategias que se adoptaron para ello, en la configuración de la geografía académica a partir del cambio de siglo (61).

De todo esto empezó a surgir un programa autónomo en la historia de la geografía que pretendía abarcar todo el desarrollo de la geografía moderna, desde el Renacimiento y la Revolución Científica hasta la actualidad. Desde sus inicios, por la naturaleza de sus orígenes y objetivos, este programa necesariamente implicó profundas dimensiones históricas, teóricas y sociológicas. A medida que se desarrolló, nos hemos visto llevados a forjar vínculos cada vez mayores con otros especialistas que estudian los mismos temas pero desde diferentes ángulos.

Este programa de investigación, en el que hemos estado plenamente comprometidos durante los últimos quince años, establece ciertos presupuestos que es necesario aclarar.

1 Sobre todo, una aceptación de la utilidad de la investigación histórica en el trabajo de los científicos de hoy. Frente a diferentes y sucesivas "nuevas geografías" (62) y frente a la diversidad de opciones teóricas y metodológicas en nuestro tema hoy, la investigación histórica, guiada por metas teóricas bien definidas y en contacto permanente y dinámico con la práctica científica actual, ofrece un perspectiva que nos permite discriminar, evaluar y seleccionar entre diferentes enfoques y métodos, y nos permite comparar las diferentes teorías que se plantean.

2 Desde el punto de vista educativo, la historia de una asignatura, y en general la historia de la ciencia, juega un papel importante porque nos ayuda a responder de manera no dogmática a las cuestiones relativas a los límites de cada rama del conocimiento y sus relaciones con otras ciencias. Además, y quizás más importante, nos permite mostrar que los oblemas científicos se han formulado invariablemente históricamente, y esto subraya que lo importante en la ciencia nunca son las respuestas, sino la formulación de las preguntas (63).

3 La historia de la geografía, como la de cualquier asignatura, también tiene un valor por sí misma, no en su búsqueda de legitimidad, sino como contribución a la historia de la ciencia y, en general, a la historia de la sociedad. Nuestro interés está en la historia de la geografía en relación con otros aspectos de la actividad científica en el pasado, es decir, como historia de la ciencia, de la cultura y de la sociedad.

4 Aunque nuestro programa aborda temas generales, el foco principal de nuestra investigación es la historia de la geografía y la historia de la ciencia en España y en los países iberoamericanos. Esta tradición es más rica y más importante de lo que normalmente aprecian los historiadores educados en las escuelas anglosajona, francesa o alemana, de hecho es esencial en nuestra disciplina para comprender el origen de la geografía moderna. Finalmente, nuestro proyecto también tiene una dimensión política en el sentido de que estamos convencidos de que la historia de la ciencia hispana puede contribuir a eliminar los sentimientos de inferioridad que se encuentran con frecuencia en nuestros países. Esto tiene graves consecuencias para nuestros estudiantes universitarios, ya que aceptan acríticamente los estereotipos de superioridad de otras tradiciones, sin la debida apreciación de su propia historia son, por tanto, presa fácil de la colonización cultural y se vuelven incapaces de concebir y llevar a cabo proyectos científicos ambiciosos (64). .

El problema de la continuidad y el cambio dentro de las disciplinas científicas se siente agudamente en una ciencia como la geografía, que se ha estudiado sin interrupción durante -al menos- prácticamente tres mil años: La comparación de las obras geográficas actuales con las del pasado revela diferencias profundas inmediatas de objetivos y métodos. Si bien el término que se utiliza para esta rama de la ciencia, "geografía", es decir, descripción de la tierra, se ha mantenido constante, y si bien los miembros de la comunidad tienden a afirmar la noción de continuidad, un examen de la evolución de la disciplina nos permite ver las grandes diferencias en el trabajo del geógrafo, no solo de las edades de Herodoto y Estrab & oacuten, sino incluso entre lo que se hizo en el siglo XVIII y lo que hoy emprenden estos estudiosos.

Esto nos llevó a establecer una línea de investigación que intentaría reconstruir una historia libre de prejuicios de la geografía desde el Renacimiento y la Revolución Científica hasta la actualidad. Sostenemos que la era moderna es esencial para las modificaciones del contenido de la disciplina, pero que los cambios desde la época clásica hasta el Renacimiento pueden, para nuestros propósitos, ser ignorados.

Además del análisis de los cambios dentro de la asignatura, nos interesan sus relaciones con otras ramas del conocimiento, y los intercambios e influencias recíprocas que pudo haber existido. El estudio de estas relaciones es muy importante, tanto en épocas en las que no existía una especialización científica marcada, con los científicos a menudo simplemente cambiando los límites entre las diversas ciencias, como también a partir del siglo XIX, cuando por lo general encontramos instituciones y comunidades científicas. claramente estructurado y diferenciado.

Desde sus inicios, la geografía ha tenido una doble naturaleza, en parte matemática y en parte histórica, lo que ha hecho de este estudio un gran interés, pero al mismo tiempo ha creado un peligro por la amplitud y diversidad de direcciones que podrían seguirse.

La división tradicional de la geografía general en matemática (o astronómica), física (o natural) y política (o civil) refleja las diferentes facetas de esta rama del conocimiento. Esta división se hizo claramente ya en el siglo XVII. Como ciencia matemática mixta, estudió las características geográficas que se derivan de la forma y los movimientos de la tierra, realizó mediciones y produjo mapas. Como ciencia física o natural, se preocupó de la composición del planeta, de la forma de su superficie, de la distribución de la tierra y el mar -este último tema específico de la hidrografía- y de la distribución de vegetales y animales. vida. Finalmente, como ciencia política, sus preocupaciones eran las características de los pueblos de la tierra y la naturaleza de sus sociedades.

Al mismo tiempo, el lado especial, particular o corográfico de la geografía describía continentes, países y regiones en toda la complejidad de sus rasgos físicos y humanos, y esto se convirtió en una empresa enciclopédica enormemente ambiciosa.

Como ciencia descriptiva, la geografía era un tema "histórico", y figura como tal en muchas de las clasificaciones de las ciencias desde el Renacimiento en adelante, sin embargo, al mismo tiempo se incluyó, estrechamente relacionada con la astronomía, como una mezcla matemática o físico-matemática. Ciencias.

Como ciencia matemática mixta, la geografía se estudió como parte de las matemáticas en las universidades, y ha estado presente en prácticamente todas las grandes instituciones científicas de los tiempos modernos. En el siglo XVII estuvo a la vanguardia del conocimiento científico y se asoció con las soluciones a algunos de los grandes problemas de la Revolución Científica (65). Esta relación y la creciente separación que tuvo lugar entre geografía y matemáticas en el siglo XVIII han sido el tema de algunos de nuestros trabajos (66). La publicación de la obra de Manuel de Aguirre (1782) hizo accesible un texto básico de la geografía española del siglo XVIII representativo de la "nueva geografía" que fue posible gracias a la resolución definitiva del problema del tamaño y forma de la tierra. (67).

El estudio de las dimensiones matemáticas de la geografía conduce naturalmente a la historia de la cartografía en las épocas moderna y contemporánea. Algunos de nuestros trabajos ya han abordado este tema, y ​​es uno de los campos que nos gustaría abordar con mayor profundidad en el futuro. (68). La reedición y estudio de la primera gran bibliografía científica del mundo hispánico -edición de Andr & eacutes Gonz & aacutelez de Barcia del Epítome de A. Le & oacuten Pinelo (1737) - pone a nuestra disposición una copiosa fuente de referencias a trabajos sobre geografía, cosmografía y navegación, así como como mapas antiguos, que podrían resultar de gran utilidad para estudios posteriores.

También debemos mirar la relación entre la geografía física y las ciencias físicas, y nuestro proyecto comenzó volviendo al estudio de las contribuciones específicas de los geógrafos al desarrollo de las teorías sobre la tierra, y también a las influencias que se han hecho sentir desde otras ramas de la ciencia. La sistematización de datos de diversas fuentes sobre relieve, ríos, mares y lagos, y las especulaciones sobre las leyes de su distribución sobre la superficie terrestre, son aportes de primer orden que los geógrafos hicieron al estudio que hoy llamamos geología. Los temas que nos interesan particularmente son: cómo la geografía física se convirtió en la geología actual y, de manera similar, cuáles fueron las relaciones cambiantes entre la primera y tanto la geología de las plantas como la zoogeografía.

A través de la geografía política y regional, se establecieron relaciones con una amplia gama de ciencias sociales, que recién comenzaron a convertirse en disciplinas científicas en el siglo XVIII. En ese siglo, la economía política, la estadística y la etnografía -en particular- se superpusieron con la geografía, tanto en objetivos como en métodos. Como en los casos ya citados, su desarrollo como disciplinas independientes no pudo evitar afectar las ambiciones integradoras de estas últimas.

La evolución de los nombres de las ramas del conocimiento refleja las pruebas y cambios en la evolución de la ciencia. Lo primero que nos llama la atención es la gran cantidad de ramas que aparecieron en los frondosos árboles de clasificaciones anteriores de las ciencias, pero que hoy no se reconocen como tales.

Otro hecho destacable son los cambios semánticos que afectan el significado de los nombres de las ciencias. La geografía en sí misma es un ejemplo interesante de esto.

A medida que avanzaba el siglo XVII, la descripción de la tierra (geografía) dio paso al estudio científico de la tierra (geología), pero la nueva ciencia -que finalmente adquirió este nombre entre otras posibilidades que también eran actuales- desarrolló solo una de las facetas que componían la geografía clásica y la moderna. Con el desarrollo de la astronomía, la geofísica, la botánica (especialmente la geografía botánica), la estadística, la economía política, etc., la geografía se fue reduciendo esencialmente a la corografía (la descripción de países y regiones) y a la topografía (la descripción de lugares y condados). El primero, sin embargo, que podría haberse convertido en corología, se utilizó para una parte de la geografía (geografía regional), y el segundo se convirtió en una nueva rama de la ciencia con diferentes objetivos. De hecho, en el siglo XIX se utilizaba la "topografía" en dos sentidos diferentes. Uno era el sentido tradicional, y era ampliamente utilizado en la medicina de la época, que aún no había experimentado la revolución bacteriológica y que todavía ponía gran énfasis en la antigua línea hipocrática de causas ambientales. Nos referimos a las "topografías médicas", en ocasiones a gran escala -y por tanto verdaderamente topográficas- pero a veces de mediana o pequeña escala -y por tanto corográficas en todas ellas vemos reflejada la antigua línea geográfica de los estudios regionales (70). El segundo sentido era nuevo: se refería a la aparición de una nueva ciencia en manos de nuevos practicantes para las operaciones geodésicas y cartográficas en el territorio.

La persistencia y los cambios en los nombres de las ramas de la ciencia son ciertamente de gran interés que nos brindan un panorama cambiante del sistema de las ciencias en relación a las transformaciones en las bases de la actividad científica.

Tras el proceso de especialización -a partir del siglo XVIII y aumentando en el XIX- la geografía podría haber desaparecido, siendo sus funciones asumidas por otras ciencias: la geología-cosmografía, antiguo nombre ahora en desuso pero que se utilizó institucionalmente hasta el siglo XXI. 1 las estadísticas del siglo IX, o el estudio de la fisiografía de los datos de un estado, o el estudio descriptivo de la superficie terrestre en toda su complejidad, que estuvo a punto de reemplazar la geografía en la educación ecología, o la ciencia de la relación entre los seres vivos y su hábitat. topografía de corografía de economía política. Pero no desapareció por diversos motivos, entre los que cabe destacar el educativo: la presencia de la Geografía en el sistema educativo así como su papel educativo y cultural.

En todo este proceso diacrónico, un acontecimiento del siglo XIX iba a adquirir un significado cada vez mayor. Esta fue la formación de comunidades científicas bien estructuradas con un fuerte respaldo institucional. Éstas fueron la causa de la cristalización de la ciencia en disciplinas claramente delimitadas que competían entre sí por campos de aprendizaje bien definidos. Comenzó como un problema en la clasificación racional de las bibliotecas, que presuponía una clasificación de las materias, de ahí se convirtió en una cuestión filosófica sobre la clasificación de los campos del conocimiento, continuó en el siglo XVIII como un ejercicio y esfuerzo más o menos exitoso para proponen nuevos nombres y llegó a su conclusión en el siglo XIX con la cristalización en disciplinas rígidamente delimitadas que fueron estudiadas por comunidades científicas mutuamente competitivas.

Modelos de profesionalización e institucionalización

La institucionalización y profesionalización, con la formación concomitante en las comunidades científicas, ha jugado en realidad un papel esencial en la formación y desarrollo de las disciplinas científicas. Son estas comunidades, respaldadas por instituciones de docencia e investigación, las que han hecho posible el proceso de especialización, fundamental para el progreso científico de los siglos XVIII y XIX.

La sociología de la ciencia ha demostrado claramente la importancia del enfoque comunitario y los factores institucionales en el proceso de socialización académica y en la selección y aceptación de conceptos científicos. Es a través de la creación y consolidación de comunidades científicas que la acción social normalmente se hace sentir en el desarrollo del pensamiento científico. Por eso, podríamos decir, se puede dar una nueva perspectiva a la vieja polémica entre internalistas y externalistas, centrándose en esos aspectos institucionales y comunitarios.

La comunidad científica, que es un subsistema de la sociedad, está a su vez dividida en comunidades disciplinarias diferenciadas, con diferente prestigio y poder social. En estas comunidades, cuando la vertiente práctica, aplicada o técnica es más importante que la puramente científica, podemos hablar de organismos profesionales.

Aunque las comunidades tienen intereses intelectuales en común, también deben defender los intereses corporativos, tanto frente a sus miembros individuales como frente a las comunidades en competencia. Al perseguir estos intereses, despliegan -tanto dentro de la comunidad como fuera de ella- estrategias sociales e intelectuales que a veces son esenciales para la evolución de los conceptos científicos.

Dentro de esta visión general, el estudio de la comunidad de geógrafos se convirtió en una piedra angular de nuestra investigación. Hemos distinguido dos períodos separados. Durante el primero, que se remonta al siglo XVIII o principios del XIX, existía la profesión de geógrafo, pero había poca especialización y profesionalización. Con esto queremos decir que los geógrafos, al igual que otros científicos, a menudo estudiarían diferentes campos de aprendizaje. En el segundo, a partir de mediados del siglo XIX, se formaron comunidades científicas nacionales que, a través de organizaciones y relaciones entrecruzadas, se integraron en una comunidad supranacional de geógrafos con reglas de acceso y modos de operación rígidamente definidos. Nuestro proyecto tiene como objetivo establecer: las características específicas y generales de la comunidad de geógrafos y su relación con el resto de la comunidad científica los diferentes modelos de profesionalización y de organización de las tareas intelectuales las reglas de acceso y las normas internas de funcionamiento y en general las estrategias sociales que se despliegan y su influencia en la actividad científica y los conceptos que se generan. Creemos haber podido demostrar de manera concluyente que, en el caso de la comunidad de geógrafos, ciertos aspectos de la evolución del tema no son del todo comprensibles si no se tienen en cuenta todos estos aspectos sociales (71).

El proceso de socialización que tiene lugar dentro de una comunidad es esencial para la forma en que se lleva a cabo la práctica el vocabulario, los conceptos e incluso las mismas teorías planteadas se verán afectadas por los requisitos de ingreso, programas de estudios, lecturas y trabajos prácticos, aplicaciones profesionales, etc. Por eso, cuando diferentes comunidades científicas abordan temas que coinciden total o parcialmente, la relación entre la estructura de la comunidad y la producción intelectual es de especial interés. Se trata de una nueva y estimulante forma de abordar el problema general de la conexión entre los factores sociales y el desarrollo del pensamiento científico.

La geografía está especialmente bien situada para este tipo de análisis comparativo. Como ciencia que se ocupa de la disposición y las relaciones espaciales de la tierra, se superpone más o menos extensamente con otros temas que tratan el mismo espacio. Creemos que es de gran interés observar cómo científicos o profesionales de diferentes comunidades abordan un mismo objetivo.

Aparte de los geógrafos, algunas de las comunidades científicas que tratan de diversas formas con el espacio terrestre son: geólogos, geofísicos, científicos del suelo, botánicos, oceanógrafos, economistas, antropólogos, ecologistas humanos, sociólogos e historiadores. A ellos hay que sumar varias comunidades técnico-científicas cuyo trabajo, que requiere una formación previa de tipo científico, incide en ese espacio: arquitectos viales, forestales, ingenieros civiles y de minas, agrónomos y fuerzas armadas. Para todos ellos, al igual que para los geógrafos, el espacio terrestre es el escenario ineludible para el desarrollo de sus teorías o para sus operaciones profesionales que buscan cambiarlo. Sin embargo, en correspondencia con los distintos objetivos, cada uno selecciona y destaca diferentes aspectos. Es una parte esencial de nuestra investigación mostrar de qué manera esto ocurre y cómo la estructura de la comunidad afecta la selección y el desarrollo de conceptos y teorías espaciales. Es por eso que hemos elegido algunas de estas comunidades para iniciar nuestro proyecto, no podemos negar que preferiríamos tener el tiempo y los medios para abrazarlas a todas.

La metodología que utilizamos incluye el análisis de varias dimensiones. Uno es un estudio de la estructura institucional: legislación sobre calificaciones y funciones normas operativas internas reclutamiento, selección, control de calidad. Otro mira al proceso de socialización académica: planes de estudios y cursos de estudio, instituciones docentes, grados, justificación ideológica de la dignidad y utilidad del trabajo a realizar. Un tercero es un inventario de los miembros de la comunidad científica que debe ser lo más completo posible, permitiendo así un posterior análisis prosopográfico. Finalmente, el estudio y valoración de la producción científica, del trabajo profesional y del resto de actividades intelectuales de los miembros del grupo, con especial atención, en nuestro caso, a las publicaciones y actividades que se refieran al espacio terrestre.

El objetivo de todo esto es la comprensión de las bases intelectuales y los intereses sociales que pudieran haber afectado el desarrollo de conceptos y teorías científicas relacionadas con el espacio terrestre debemos separar, por un lado, los aspectos comunes que sean fruto de las ideas. imperantes en la comunidad científica en general o en la sociedad en cada momento de la historia y, por otro, aquellos rasgos específicos y diferenciadores relacionados con la socialización en la disciplina y con los fines intelectuales y profesionales de la comunidad.

Con esta metodología ya hemos realizado un estudio del cuerpo de ingenieros militares españoles. A lo largo del siglo XVIII y parte del XIX -debido a la tardía aparición de los ingenieros civiles- este grupo fue fundamental para el trabajo cartográfico, para la descripción y estudio del territorio y para la ordenación espacial. Para el siglo XVIII hemos elaborado un índice biográfico e inventario del trabajo científico y espacial realizado por los aproximadamente mil miembros del grupo (72), y también un estudio de su formación científica y estructura institucional (73), así como varios análisis de sus operaciones espaciales (74). Ahora estamos realizando un análisis de su producción científica y cartográfica, relacionándola con las normas del cuerpo (órdenes que determinaban el tipo de mapas y descripciones a realizar), y con su formación en las Academias Militares de Matemáticas de España en el siglo 18. En cuanto al siglo XIX, el estudio de este cuerpo se ha enmarcado en un análisis más general del papel de la geografía y el uso de conceptos espaciales en el entrenamiento militar (75).

Paralelamente hemos abordado, ya sea directamente o en relación con otras líneas de investigación, el estudio de oceanógrafos (76), ingenieros forestales (77), ingenieros agrícolas (78), ingenieros de carreteras (79), edafólogos (80). , antropólogos (81) y, como ya dijimos, geógrafos. Si se permite que todo el proyecto continúe unos años más, esperamos poder llegar a conclusiones interesantes, dentro de nuestro alcance limitado, sobre el tema general de la relación entre los factores sociales y el desarrollo del conocimiento científico.

A nuestro juicio, este análisis corporativo e institucional también está en estrecha relación con el problema de la formación y evolución de las disciplinas científicas. Las diferencias en "estas empresas racionales que son las disciplinas científicas" tienen una dimensión tanto intelectual como social. Desde el punto de vista intelectual, las disciplinas se distinguen por las cuestiones clave que buscan resolver desde el punto de vista social, por el entorno ecológico, es decir, institucional, en el que se han desarrollado. A partir de la institucionalización y formación de la comunidad científica, hay una diferenciación creciente que conduce a un vocabulario, conceptos y tradiciones que se vuelven cada vez más distintos. Los límites disciplinares y la existencia de conflictos entre comunidades ponen límites, en ciertos casos, a los contactos e intercambios intelectuales, en otros momentos dan lugar a nuevas relaciones que afectan la evolución teórica y metodológica.

De las dos dimensiones que hay que tener en cuenta en la definición y demarcación de las disciplinas científicas, la social es probablemente la más fundamental. Así lo demuestra la existencia de comunidades que abordan un tema clave similar o prácticamente idéntico, pero que, sin embargo, se consideran comunidades y disciplinas separadas. Ejemplos de esto son: sociología y antropología, geografía y ecología humana, o geografía y estudios regionales como rama de la economía a la que hemos dedicado cierta atención a las dos últimas (82). En muchas ocasiones, es la profesión a la que el científico afirma pertenecer -a través de sus conexiones institucionales- más que a los problemas, métodos y teorías que distinguen unas disciplinas de otras.

Todo ello presupone una investigación histórica y sociológica de interés para la práctica científica actual. Los temas que pueden ser esclarecidos por esta investigación son: la evaluación del papel de las disciplinas científicas, y de la disciplina de los científicos, en el desarrollo científico las estrategias académicas e institucionales para el desarrollo de nuevos campos de conocimiento o la cuestión de la legalidad de utilizar teorías y métodos de una disciplina en otra.

La perspectiva internalista

Incluso si el enfoque sociológico, "externalista" es esencial para comprender la producción científica, no puede ser excluyente. Junto a ella también necesitamos la perspectiva "internalista", que considera las ideas científicas en sí mismas, su génesis, su lógica interna y su evolución, buscando descubrir las influencias intelectuales que las forman.

En este sentido, nuestra investigación hasta ahora ha favorecido, además de la evolución del pensamiento geográfico (al que ya nos hemos referido), sobre todo ciertos campos específicos.

1 Teorías de la estructura física de la tierra y la interacción entre filosofía, teología y ciencia natural.

La preocupación por la continuidad en la era moderna de las ideas de la época clásica nos llevó a estudiar la influencia de las tradiciones platónica y aristotélica en la reformulación de las concepciones organicistas que se difundieron en Europa en los siglos XVII y XVIII, particularmente en referencia a las teorías sobre el incendio central, el vulcanismo y los terremotos (83). Estudiamos con especial atención la obra del padre Kircher, profundamente organicista y de gran influencia en el pensamiento europeo hacia finales del siglo XVII (84).

El problema del desarrollo tardío de la Revolución Científica en el campo de lo que hoy se conoce como biología se convirtió también en un tema básico. Aquí el factor fundamental fue la concepción bíblica de la creación del mundo y del diluvio universal.

Los hechos empíricos de la erosión y los cambios en la forma de la superficie terrestre son difíciles de explicar dentro de un marco de referencia providencialista, antropocéntrico o teleológico. Tal marco asumía que el mundo fue creado por Dios para los hombres y eso era inmutable ya que era el plan divino el que no requería correcciones.

Muchas racionalizaciones de la historia bíblica fueron presentadas en el siglo XVII por personas con diferentes antecedentes y preocupaciones. Estos resultaron en la formulación y difusión de hipótesis atrevidas que permitieron que la noción de cambio y evolución en la superficie de la tierra ganara aceptación gradualmente.Esto nos llevó a estudiar el tema de la influencia de las creencias religiosas y los puntos de vista teológicos en el desarrollo de la geología (85), y hemos publicado varios artículos representativos de ese período (86).

Ideas profundamente innovadoras como las de Descartes -que aplicó el espíritu de la Revolución Científica a la teoría de la tierra- o la actitud cautelosa y la mentalidad empirista de Varenius solo pudieron difundirse y tener algún impacto real cuando aparecieron hipótesis alternativas o complementarias a la del Génesis. (87).

Otros temas de interés son la evolución de las nociones de geografía física en España (88), la llegada aquí durante el siglo XIX de las teorías geológicas modernas (89) y también la aparición y difusión de las teorías geomorfológicas. Entre estos, un área que ha recibido un amplio tratamiento son los problemas relacionados con la acción de los glaciares y la base de la glaciología (90), esto se relaciona con otra línea de investigación que mencionamos a continuación.

2 La historia de las ideas sobre el medio ambiente constituye el segundo gran ámbito abordado desde un punto de vista internalista. Como en el caso anterior, el punto de vista nunca es exclusivamente internalista, ya que en ocasiones es muy difícil separar lo interno de lo social.

La visión que prevaleció en Europa hasta el siglo XVIII fue de carácter providencialista. No había lugar para preocuparse por los recursos naturales ya que, de acuerdo con el plan divino de la creación, el hombre encontraría en la naturaleza todo lo necesario para la vida.

La crisis de esta mirada providencialista, antropocéntrica y teleológica, así como la constatación de que ciertos recursos -como los bosques y los peces- bien podrían verse afectados por la explotación humana, dieron lugar a una actitud conservacionista que aparece claramente formulada en el culto pensamiento español hacia el final. del siglo XVIII (91). Encontramos aquí las raíces de una corriente de pensamiento que cobró importancia durante el siglo XIX y se relacionó con la defensa de los grandes bosques, y con la lucha contra la erosión y por la protección de los espacios naturales (92). A mediados del siglo XX culminó con los movimientos de carácter ecologista y de preocupación por el tema de los recursos de la tierra (93).

Vinculado de cierta manera a la tradición ambiental, encontramos el desarrollo de la preocupación por la salud. En el campo de la medicina, la tradición hipocrática dio paso a una línea de estudios sobre la naturaleza del medio ambiente y su influencia en la salud y las enfermedades humanas. Aquí encontramos -como hemos mencionado anteriormente- el origen de las "topografías médicas", que fueron elaboradas por estos especialistas y que tuvieron tanta trascendencia como paradigmas de los estudios corográficos (94). Asimismo, la preocupación por las condiciones ambientales en las ciudades y su efecto en la evolución de las epidemias, estimuló el desarrollo de una escuela de higiene pública que tuvo gran influencia durante el siglo XIX (95).

3 La tercera área se ocupa de las teorías de las ciencias sociales. Durante el Renacimiento y el siglo XVII, la formulación de estas teorías se encuentra en lugares muy diversos. De estos, la historia es sin duda el más fundamental a este respecto, vale la pena mirar ciertos campos especializados que en gran parte han quedado desatendidos. Las historias de las ciudades, por ejemplo, forman un corpus significativo y bien definido. Desde principios del siglo XVI, obras de este tipo revelan, por un lado, la influencia de la historiografía clásica, especialmente de Tito Livio, de las obras políticas de Platón y Aristóteles, y de San Agustín Ciudad de Dios, así como la obra de geógrafos y naturalistas como Plinio. Por otro lado, sirvieron de punto de partida para el desarrollo de un nuevo modelo historiográfico, de análisis de la sociedad al servicio de determinados grupos sociales y, posteriormente, de ideales de reforma social. Por tanto, debemos considerar estas obras como un punto de encuentro entre el saber histórico y la utopía (96).

Otra importante línea de pensamiento que dio lugar al desarrollo de las teorías sociales se encuentra en las colecciones estadísticas y en las reflexiones sobre el crecimiento de la población. Hasta el siglo XVIII, esta preocupación por el número de personas adoptó una actitud optimista ligada a la visión providencialista, solo con la obra de Malthus se convirtió en una poderosa corriente pesimista, que pronto se sintió en España (97). A lo largo del siglo XIX, esta preocupación por los números se unió a una preocupación por la calidad de vida que, en el contexto del clima positivista que surgió a mediados de siglo, se convirtió en una preocupación por la selección y la eugenesia. Así se desarrolló una poderosa línea de pensamiento, en conflicto con la tradición cristiana y con la Ilustración europea del siglo XX que daría lugar a propuestas político-demográficas que tendían a una selección de personas y que en general se han unido a ideologías políticas totalitarias y actitud racista ( 98).

Una conclusión que podemos sacar de toda esta investigación es la complejidad de las influencias intelectuales que dan forma al desarrollo de conceptos y teorías científicas. Tradicionalmente, los historiadores de las ciencias físicas y naturales han sido insensibles a la filosofía, la religión y las artes, lo que ha obstaculizado una apreciación adecuada del hecho de que las ideas científicas están estrechamente entrelazadas con el desarrollo del pensamiento en general, e incluso con las ideas estéticas y literarias. Este no era solo el caso en el pasado -antes de la disociación entre lo que CP Snow ha llamado "las dos culturas" - sino que incluso hoy en día, a pesar de esta disociación, la circulación de ideas es extremadamente rápida y la interacción entre la ciencia y el arte es más grande de lo que normalmente se cree. En este sentido, nuestra investigación va en la misma dirección que la de otros investigadores en la historia de la ciencia, como podemos ver en congresos y publicaciones recientes.

Lo que también queda claro de nuestro trabajo es que los datos empíricos por sí mismos tienen un valor muy limitado, solo con estos, es muy difícil llegar a teorías generales. Los mismos datos pueden asumir valores extremadamente variados en diferentes teorías. Por lo tanto, las observaciones empíricas sobre la erosión solo alcanzaron un verdadero significado cuando se desafió la concepción bíblica y se aceptó la idea del cambio en la tierra. De manera similar, los relatos del agotamiento de las poblaciones de peces podrían verse de manera muy diferente dependiendo de si se acepta o no la visión providencialista, teleológica. Una vez más, la información sobre la evolución de las poblaciones humanas adquiere un valor diferente al de un optimista y al de un pesimista. Cómo interactúan la fecha empírica y las teorías es un tema que aún se debate y merece ser abordado desde un punto de vista histórico.

La necesidad de un enfoque nuevo e integrado en los estudios de la historia de la ciencia se ve claramente cuando reconocemos la disociación que existe entre la historia de la educación y la historia de las disciplinas e ideas científicas.

Nuestro programa de investigación intenta evitar este divorcio. En este sentido, nuestras opciones derivan sobre todo de un interés por la enseñanza de la geografía, que no es específicamente histórica. Nuestro interés radica en el papel y función de la geografía en la educación primaria y secundaria y en la renovación de los métodos de enseñanza de la geografía. En un primer momento esto nos llevó a examinar las propuestas supuestamente innovadoras que se plantearon a lo largo de la década de 1970 (99), así como la alternativa que se estaba desarrollando tanto dentro de la disciplina como fuera de ella (100). El análisis de estas propuestas requiere una perspectiva histórica que permita evaluar las novedades que pretendían incluir, con razón o sin ella. También buscamos revelar cualquier elemento crítico válido que pudiera haber habido en debates similares en el pasado (101). Al mismo tiempo, la presencia continua de la geografía en todos los planes de estudio de la educación básica desde el Renacimiento, así como nuestra hipótesis de que esta presencia había sido determinante en su institucionalización en las universidades durante el siglo XIX, nos obligó a mirar el tema. desde un punto de vista histórico.

Sin duda, la geografía ha sido una asignatura privilegiada, debido a su larga e importante presencia en la educación básica tanto en Europa como en otros países durante los últimos 500 años. Sin embargo, la historia de la enseñanza de una asignatura individual no puede entenderse adecuadamente si no miramos la estructura general de los planes de estudio y el peso relativo que tienen allí las diferentes asignaturas es esto lo que nos permite sacar conclusiones sobre el rol asignado a ellos.

Por tanto, necesitamos estudios diacrónicos y estructurales de los planes de estudio en los diferentes niveles de educación. Así, nuestra investigación actual ha realizado un amplio análisis de la geografía en la educación española. Utilizando cosas como el número de horas para cada asignatura, hemos reconstruido su posición relativa en todo el currículo, también hemos interpretado los cambios en el sistema educativo a la luz de modificaciones tanto en la estructura social como en la pedagogía (102).

La historia de la enseñanza de la geografía nos ha llevado hacia: primero, la historia de la enseñanza de las ciencias en la educación secundaria, segundo, la historia de la educación primaria, tercero, la organización de los colegios de educación y la formación de profesores de primaria (103) y finalmente, la relación entre los movimientos políticos obreros y la enseñanza de las ciencias (104). Esto nos ha obligado una y otra vez a asumir una posición en la que consideramos simultáneamente la historia de la ciencia, la historia de la pedagogía y la historia social y política.

La difusión de ideas científicas

Gracias a su presencia continua en los planes de estudio y a su popularidad, la geografía es una asignatura aguda que ha contribuido en gran medida a la difusión del conocimiento científico como otras asignaturas, también ha tenido importantes funciones ideológicas. Es en gran parte a través de la geografía que las personas educadas tradicionalmente han adquirido conocimientos sobre la posición de la tierra en el universo, sobre la estructura física del planeta, sus características superficiales, su clima, las personas que viven allí y las características de los diferentes continentes. y países.

El estudio del contenido de los libros de texto de geografía es una línea de investigación fructífera para la comprensión de lo enseñado y también para observar la persistencia de viejas ideas o la llegada de nuevas. Con este fin iniciamos, hace algún tiempo, el análisis de la enseñanza de la geografía elemental en el siglo XVIII mediante el estudio de los programas de los exámenes públicos (105), ahora lo seguimos con un estudio de los libros de texto de geografía utilizados en las escuelas españolas en los primeros años. mitad del siglo XIX (106), en los siguientes 50 años (107), así como una bibliografía de los libros de texto de geografía utilizados en España entre 1800 y 1939 (108) Nuestra investigación también ha incluido libros de texto de historia (109), y para la agricultura (110), y en el futuro pretendemos abordar otros temas y también estimular emprendimientos similares en los países iberoamericanos.

Parece haber un enorme interés en este aspecto de la investigación, aunque la tarea es ciertamente laboriosa. En su forma más ambiciosa, requiere una lista lo más completa posible de los libros de texto para los diferentes niveles de educación -primaria, secundaria, terciaria y educación especial- con el número de ediciones y, si es posible, el número impreso. También debemos identificar a los autores y conocer su formación y si fueron especialistas o no, así como estudiar la estructura general de los libros. Finalmente, es necesario estudiar el contenido en sí, prestando atención a la novedad o no de lo que se enseña, y relacionándolo todo el tiempo con el desarrollo de la asignatura al más alto nivel. A partir de un inventario de los libros de texto, es posible realizar análisis bibliométricos sencillos que, en una primera aproximación, arrojarán los nombres de las editoriales, los autores más prolíficos e influyentes, la importancia de las traducciones y el número de ediciones o cómo. mucho tiempo que sobrevivieron, nuestro estudio ha demostrado que en ocasiones disfrutaron de una vida de más de medio siglo (111).

Posteriormente -e incluyendo las referencias bibliográficas que tienen los libros de texto- se podrán aplicar, aunque con la debida cautela (112), técnicas bibliométricas más sofisticadas para conocer la actividad científica. Al mismo tiempo, aunque consideramos que un análisis cualitativo de los contenidos sigue siendo fundamental, la aplicación de nuevas técnicas como la lexicometría arrojará quizás datos cuantitativos que reflejen la evolución conceptual (113).

Nuestra comprensión del verdadero impacto de las ideas científicas, tanto en el público en general como en la comunidad científica, es un tema importante que se ha abordado recientemente. El análisis bibliométrico de citas es una técnica de uso común y, aunque tiene limitaciones, sin duda es útil. Esta área también puede abordarse de manera cualitativa mediante un análisis cuidadoso de los textos realmente producidos por los científicos, en particular los autores destacados específicos, y que se identifican a través de referencias directas o por implicación. En una escala más general, el estudio de la difusión de las ideas científicas y de su audiencia también puede recurrir a otras fuentes: suscriptores y compradores de revistas, editores y ventas de librerías, catálogos de bibliotecas, inventarios post mortem, etc. resultados- en el estudio de la difusión de la geografía y su audiencia en el siglo XVIII (114), y pretendemos continuar con esto.

Desde el punto de vista de la historia social, es importante fomentar los estudios sobre la difusión popular de la ciencia, la aceptación o el rechazo de nuevas ideas científicas, la rapidez y los canales de difusión de nuevas ideas, ahora y en el pasado. Se podría afirmar que lo que hoy pasa por cultura popular es en gran medida cultura científica que fue vulgarizada en el pasado a través del púlpito, la escuela, los calendarios campesinos, las obras religiosas o las revistas y libros científicos. Qué dichos, proverbios y creencias populares contienen a menudo simplemente fragmentos de la cultura clásica (por ejemplo, Aristóteles, Plinio, Séneca, etc.) o de la cultura renacentista o humanista. Estos han sido vulgarizados e incorporados al folklore de tal manera que es difícil reconocerlos a menos que se identifique su origen. Tenemos datos que demuestran la verdad de esto en las ideas populares sobre la estructura de la tierra, el clima y las enfermedades.

La geografía es una de las ciencias que más ha contribuido a la formación de estas creencias populares, esto se debe a su larga presencia en la educación y a su tradicional popularidad. Es responsable de la difusión de ideas y estereotipos sobre la tierra, sus países y sus pueblos.

No debemos olvidar que, además de los lectores y los libros de texto en las escuelas, la geografía ha estado disponible para el público desde el Renacimiento a través de geografías mundiales ampliamente distribuidas y a través de diccionarios enciclopédicos. Esta larga trayectoria editorial, que continúa con la obra popular hasta nuestros días, alcanzó su mayor significación intelectual en la era de los enciclopedistas durante la Ilustración (115) y las primeras décadas del siglo XIX. Estos todavía podrían cumplir la útil función de sistematización, como muestra el diccionario de Madoz.

La geografía también ha tenido una asociación constante con los viajes: prepararlos, emprenderlos y utilizar los resultados. La geografía ha sido muchas veces el punto de partida y también el objetivo de estos viajes: el primero, ya que proporcionaba al viajero información previa indispensable para una apreciación de los países a visitar y el segundo, en que los resultados, cuando habían sido sistematizadas, podrían incorporarse como noticias sobre un país o una región en una nueva colección enciclopédica de carácter geográfico (corografías, diccionarios y geografías del mundo). Al mismo tiempo, sin embargo, también fue una guía indispensable durante el viaje, ya que fue el método corográfico el que brindó el marco metodológico para orientar las observaciones durante el viaje y, en ocasiones, en la sistematización posterior.

En el marco de nuestro proyecto de investigación, los viajes son de interés primero, en lo que respecta a las estrategias de aprendizaje -para la geografía y para la ciencia en general- tanto en la preparación como durante el viaje mismo esto incluye trabajo de base, conocimientos previos, observaciones durante el viaje, selección de informantes, uso de bibliografías y mapas, etc. En segundo lugar, los resultados, cuando se publican, se convierten en un vehículo para la difusión de ideas y estereotipos, cuyo impacto depende del éxito que tenga. Indudablemente, los viajeros están influenciados por el clima intelectual de su época (ideas filosóficas o estéticas, creencias religiosas, prejuicios políticos), y se abastecen en mayor o menor grado de nociones científicas (sobre población, recursos, clima, terreno, etc. .). Así preparados -y probablemente también familiarizados con ensayos y guías de viaje- los viajeros producen obras que a veces contribuyen al conocimiento científico, y casi siempre a los estereotipos populares (de la naturaleza de los pueblos, la belleza del paisaje, "pintoresco" o "romántico" manchas, etc.) Este fue el caso de los viajeros de la Ilustración, los que emprendieron el "grand tour" o el "petit tour", que tanto hicieron para establecer modelos de conducta para estos viajes (116).

Los relatos de estos viajes, con todo el material auxiliar (guías de postas y posadas, mapas, guías turísticas), conforman materiales de gran utilidad para comprender la formación de imágenes mentales y estereotipos sobre lugares y pueblos. Creemos que las guías de pueblos son de especial importancia en este momento ya que permiten estudiar la evolución de las opiniones sobre los pueblos y los sitios que el viajero considera dignos de una visita, y así podemos analizar imágenes e ideas sobre los pueblos (117 ).

Durante el siglo XIX, concomitante con el aumento del nivel de vida y el nivel educativo de las clases media y media baja, los viajes se hicieron más comunes, la noción de excursiones se generalizó y estas mostraron facetas variadas pero inextricables: científicas, deportivo, o simplemente por interés en la naturaleza. Este fenómeno social, aunque tuvo orígenes anteriores, se expandió mucho durante el siglo XIX. Sirve a fines educativos, culturales, morales e ideológicos y, en algunos casos, está estrechamente vinculado con los sentimientos nacionalistas y el extremismo. Al mismo tiempo, sin embargo, los clubes de senderismo, escalada y montañismo se convirtieron en un factor de difusión de la ciencia, en algunos casos hicieron contribuciones destacadas al inventario y estudio del medio ambiente, de nuestro patrimonio, o de la etnografía y el folclore de los países. de Europa y América (118).

En este sentido, también nos interesa la difusión de ideas científicas por otros medios. La literatura en particular ha jugado en ocasiones un papel importante, y la obra de algunos autores, como Julio Verne, es especialmente significativa (119).

El estudio de libros de texto, enciclopedias, relatos de viajes y viajes y también la literatura no solo es interesante desde el punto de vista de la historia social y la difusión de las ideas científicas. También tiene interés desde el punto de vista de la ideología, tanto si están impregnadas de una ideología como si contribuyen a la difusión de una "ideología científica". El largo y confuso debate sobre la ideología se ha sentido profundamente en la historia del pensamiento desde principios de este siglo y en la historia de la ciencia desde el Congreso de Historia de la Ciencia celebrado en Londres en 1931.

Este es un tema de gran relevancia que está atrayendo cada vez más atención en revistas y congresos internacionales de historia de la ciencia (120). Estamos especialmente interesados ​​en dos aspectos importantes de esto: por un lado, los presupuestos ideológicos de las teorías científicas, y por el otro, la explotación ideológica de estas teorías.

Nuestro avance en esta área se ha logrado a través de diversas líneas de estudio.

1 El primero analiza las relaciones entre ideología y ciencia en los debates y las propuestas sobre la organización territorial. Nos interesa especialmente el uso de las ideas científicas para justificar y sustentar propuestas concretas de ordenación territorial, cuando estas se plantean como objetivas y por encima de la discusión, cuando en realidad reflejan las opciones de los grupos sociales o estrategias de clase.

En este sentido, el estudio de los debates sobre la división regional de España a finales del siglo XIX y principios del XX ha demostrado el uso de ideas positivistas y concepciones organicistas en determinadas propuestas que se hicieron. También reflejan el intenso debate de ese período entre positivistas y neoromanticistas (121). Si aplicamos este mismo enfoque a debates posteriores, no es difícil reconocer intentos similares de autojustificación, utilizando una metodología y lenguaje científico (región natural o funcional, teoría de sistemas, etc.) para opciones sociales predeterminadas.

En esta misma área de investigación podemos enmarcar otros estudios: las ideas espaciales en el pensamiento militar español (122) el papel de las imágenes mentales, de los mitos y, en cierto modo, de las ideologías en la apropiación de áreas menos organizadas (123) y la aspectos ideológicos que pueden estar presentes en el establecimiento de conexiones en un nuevo estado a través de la construcción de una red ferroviaria (124).

2 Una segunda área de estudio pone especial énfasis en el tema del poder y el control del espacio. Se trata de una investigación en la intersección de la historia de las ideas penológicas, la ideología de las técnicas y la evolución de las formas físicas de control territorial, desde las cárceles y cuarteles hasta la organización general de una ciudad y polígonos industriales. La creciente sofisticación y alcance de los mecanismos de control social, relacionados con las transformaciones sociales desde la Ilustración, se reflejan precisamente en la legislación, en la producción ideológica, en la reflexión científica, en las propuestas técnicas (por ejemplo, máquinas que azotan científicamente), e incluso en la estructura de los edificios (cárceles, cuarteles, etc.), que asumen una función simbólica, o en el conjunto de una ciudad o de un territorio (125).

3 Finalmente, también nos interesa el contenido ideológico de las teorías y debates científicos sobre población. Con respecto a la América española del siglo XVI creemos haber demostrado que ciertas ideas fueron influenciadas no solo por tradiciones intelectuales y sistemas de creencias que dieron lugar a prejuicios, sino también por las estrategias adoptadas por los grupos sociales a los que pertenecían los autores, ya que éstos -consciente o inconscientemente- buscaban defender intereses económicos, políticos o posiciones religiosas muy concretas. Estas ideas incluyen la superioridad o inferioridad frente a los pueblos indígenas, los orígenes de los amerindios y la catástrofe demográfica que sufrieron los indígenas después de la conquista (126). En los dos siglos siguientes, la América española sufrió cambios sociales, especialmente el fortalecimiento de los grupos criollos y la aparición de importantes movimientos de emancipación hacia fines del siglo XVIII. Estos reflejan una creciente autoevaluación de estos grupos sociales en un proceso que, después de la independencia, encontraría una culminación simbólica en la aceptación ideológica de la tesis de Ameghino sobre el origen estadounidense del hombre, por lo que se podría entender el movimiento migratorio como un retorno a las raíces ( 127).

A lo largo del siglo XIX prácticamente todos los debates científicos y generales sobre población, así como las políticas demográficas llevadas a cabo en el cono sudamericano, estuvieron fuertemente impregnadas de ideología, que van desde el concepto de "desierto" utilizado para áreas ocupadas por poblaciones indígenas hasta el justificaciones de la política migratoria o de las características de los pueblos (l28).

Paralelamente, en Europa durante el mismo período, la preocupación por la selección de individuos y pueblos dio como resultado el desarrollo de la eugenesia, una rama vigorosa de la ciencia a la que se hicieron numerosas contribuciones importantes. En estos siempre resulta fascinante revelar y separar lo que verdaderamente pertenece a la ciencia y lo que se ha introducido por los prejuicios de los autores (129).

Las historias de las disciplinas científicas, incluida la historia de la geografía, tuvieron en un principio -y en cierta medida aún tienen- las funciones de legitimidad y socialización. En general, estas historias se han desarrollado con las propias disciplinas como punto de partida y, en los casos más desarrollados, teniendo en cuenta las cuestiones teóricas y metodológicas que tienen. Sin embargo, con el tiempo han podido reforzar esta dimensión histórica evolucionando gradualmente hacia la historia de la ciencia, y este conflujo se ha visto facilitado por el hecho de que esta última también se ha convertido en ocasiones en una historia de las ciencias, es decir, una historia. de las disciplinas individuales.

Sin duda, existe una relación dialéctica -un vaivén- entre la historia de una disciplina y su práctica profesional. Se ha dicho muchas veces que el estudio de la historia refleja cuestiones contemporáneas que uno vuelve a la historia, sobre todo en momentos de crisis, buscando orígenes, precedentes, fundamentos. Partiendo de la actualidad, uno se acerca al pasado para comprender mejor el presente, y esto siempre conduce a la definición de nuevos temas y nuevos puntos de vista en los estudios históricos.

Sin embargo, la historia de una disciplina, como la historia de la ciencia en general, es también un área de la historia propiamente dicha, tiene un valor propio independientemente de los beneficios que aporta al trabajo de los científicos de hoy. En geografía existe una larga tradición de estudios históricos que ha producido obras de gran valor desde el punto de vista de la historia de la ciencia o de la historia social y cultural. Así, una historia de la geografía es -parafraseando un dicho conocido- más historia de la geografía que historia de la geografía. Aun así, a pesar de la distancia de las preocupaciones actuales, los efectos de estos estudios históricos sobre la práctica actual son impredecibles, a veces tienen resultados positivos inesperados ya que, visto desde el pasado, el presente se ve desde nuevos ángulos que pueden afectar la práctica científica actual.

En todo caso, cualquiera que sea su enfoque, la historia de la geografía puede contribuir a la formación de una teoría geográfica que tenga en cuenta el origen y la evolución de los conceptos que se utilizan y que proporcione al método científico un punto de comparación que devele la ideología. carga de muchos postulados y teorías y que promueve la conciencia del grado en que las ideas son socialmente generadas, contrastadas y difundidas dentro de las comunidades científicas, así como cómo están influenciadas por concepciones intelectuales generales, desde las religiosas y políticas hasta las estéticas. . En el mundo cambiante de hoy, con su rápida y profunda reestructuración de los campos del conocimiento, la historia de la geografía, en el sentido de una historia comparada de la disciplina, puede ayudar al joven estudiante.

Lo hace mostrándole la configuración histórica cambiante de las ramas de la ciencia y de las comunidades científicas, preparándolo así para rechazar las anteojeras de la disciplina y, si es necesario, "rebelarse". Y esto, por supuesto, está muy lejos de los propósitos de legitimidad y socialización a los que tradicionalmente servían estas historias.

Nuestro programa de investigación en historia de la geografía partió de una situación histórica determinada: en la primera mitad de los años setenta y en el contexto de los cambios que se estaban produciendo en la geografía española y la sociedad española. En sus inicios, nos preocuparon varios temas, especialmente la necesidad de explicar la conducta de los geógrafos ante los cambios que se habían producido en la geografía en otros lugares y que recién llegaban a España. La conducta de ciertos geógrafos consagrados -de autoridad incuestionable en la comunidad- nos dio una vívida impresión del grado en que las comunidades científicas son reacias al cambio.

En lugar de incentivar la exploración de nuevos caminos -algo que no conllevara la renuncia a sus propios métodos y visiones- desplegaron una actitud de rechazo que, en algunos casos, desembocó en conductas que podrían ser etiquetadas como psicóticas y que, por su influencia. en los más jóvenes, generó dificultades para la consideración y, en su caso, la aceptación de las nuevas ideas. Esto se combinó con las dificultades para dar respuesta a los problemas de la naturaleza y los métodos propios de la geografía, y con la inquietud sobre si era legítimo que la investigación -e incluso la docencia- retomaran teorías de otras disciplinas. Todo ello generó las preguntas básicas que pusieron en marcha nuestro programa de investigación.

Si bien existen ciertos objetivos específicos que teníamos al principio (130) y que han continuado en el programa, lo cierto es que se ha divergido y ramificado, liderando a los investigadores -y entre ellos, por antigüedad, en particular al presente autor - en direcciones inesperadas. Los temas se han vinculado y nos han llevado de uno a otro. Estas son algunas de las rutas: primero, de la geografía contemporánea a la del siglo XVIII de allí a las diferentes ramas de la geografía en ese período, incluida la geografía física, esto llevó a las teorías de la estructura física de la tierra, a las corrientes filosóficas. que había influido en estos, incluido el platonismo y el organicismo, de ahí finalmente a la influencia de las creencias religiosas en el desarrollo de la geología. En segundo lugar, de la preocupación por la comunidad geográfica a otras comunidades científicas, especialmente a las que estudiaron el espacio terrestre, incluido el cuerpo de ingenieros del ejército y de allí a las obras públicas y el ordenamiento del espacio en el siglo XVIII. Para concluir, una tercera ruta ha llevado de la higiene a las topografías médicas, desde allí a la historia de las ideas ambientales, luego a la historia de las explicaciones de los ambientalistas sobre la actividad humana y finalmente a las teorías que cuestionan el ambientalismo, poniendo énfasis en características humanas específicas como la raza y la naturaleza. calidad genética.

Así, aunque hay objetivos a largo plazo, el programa se ha desarrollado en zigzag, con desvíos, fluctuaciones, reorientaciones sobre todo, con ramificaciones inesperadas que revelan nuevos temas y nos obligan a introducir nuevas perspectivas. Con el tiempo se dejan de lado determinados objetivos -y algunos textos ya cumplidos-, posiblemente para retomarlos en el futuro. El desarrollo del programa entre los investigadores más jóvenes está influenciado por lo que ha sucedido antes, pero al mismo tiempo influye y reorienta las hipótesis anteriores, los métodos y los objetivos. Cada vez más se está convirtiendo en una tarea colectiva y cada vez más diversificada, al igual que les ha sucedido -antes o al mismo tiempo- a otros investigadores españoles los historiadores de la medicina, de la física y de la biología han abierto nuevos campos e introducido nuevas perspectivas enriquecedoras (131).

Somos conscientes de que nuestra experiencia es limitada tanto en algunas de nuestras líneas de investigación como en técnicas adecuadas reconocemos también la gran cantidad de interesantes avenidas que quedan sin explorar. Particularmente nos gustaría poder abordar el psicoanálisis de la ciencia, o más bien del trabajo de los científicos, así como la historia del lenguaje geográfico. Debido a la importancia de la gráfica en la geografía, esta última conduciría a una historia de la cartografía y una historia de signos y sistemas de representación.

En cuanto a los límites temporales de nuestra investigación, si bien el comienzo se limita por el momento al Renacimiento y la Revolución Científica, el final solo está limitado por el momento presente, y creemos que este también puede ser objeto de investigación histórica. . Como puede deducirse de todo lo que hemos dicho hasta ahora, consideramos este último, dadas sus obvias conexiones con la sociología de la ciencia y la epistemología, como de especial interés.

Traducido del español por Norman Coe.

Norman Coe ha trabajado como profesor de inglés, formador de profesores, redactor de materiales y traductor. Ha vivido en España desde 1972 y actualmente está escribiendo más materiales para estudiantes de inglés.

(*) GEO CRITICA: Serie paralela inglesa

Geo Critica es una revista internacional de Geografía y Ciencias Sociales que se publica bimestralmente desde 1976 y goza de una amplia circulación en España y los países de América con tradición cultural ibérica -es decir, aquellos a los que se hace referencia en el mundo angloparlante como América Latina.

El español es hablado por más de 300 millones de personas y es el cuarto idioma internacional y representa una de las tradiciones culturales y científicas más importantes del mundo. A pesar de esto, los científicos de habla inglesa no lo usan comúnmente. Por eso creemos importante iniciar una serie paralela en inglés para difundir en el exterior algunos de los trabajos que publica nuestra revista. Es así como ha surgido la English Parallel Series, y en ella publicaremos -al principio ocasionalmente, dependiendo de nuestros recursos- los trabajos que consideremos de gran relevancia y de interés general. Esperamos que en el futuro la serie logre una mayor regularidad y continuidad.

Creemos oportuno iniciar la serie con la traducción de un artículo que presenta un panorama de un programa de investigación en la historia del pensamiento geográfico y la historia de la ciencia, este proyecto ha estado en marcha durante los últimos 15 años en el Departamento de Humanidades. Geografía de la Universidad de Barcelona.

(1) LYELL, Charles: Principles of Geology, o los cambios modernos de la Tierra y sus habitantes considerados como ilustrativos de Geology London, 1830.

(2) PORTER, Roy: "Charles Lyell y los principios de la historia de la geología", Revista británica de historia de la ciencia, vol. IX, Parte 2, No. 32, julio de 1976, págs. 91-1 03.

(3) PORTERO, Roy: op. cit. en nota anterior pág.97.

(4) GRAHAM, Loren LEPENIES, Wolf y WEINGART, Peter, (Eds.): Funciones y usos de las histonas disciplinarias, Durdrecht-Boston- Lancaster, D Reidel Publishing Co., 1983 308 págs.

(5) GENTER, Ulfried: "Los usos de la historia para la configuración de un campo: observaciones sobre la psicología alemana", en GRAHAM, LEPENIES y WEINGART (Eds.), Op. cit. (Nota 4), pág. 192.

(6) Ver, por ejemplo, CAPEL, H .: Geograf & iacute & aacute yMatem & aacutebcas, op. cit. en Nota 66, Cap. SG.

(7) URTEAGA, Luis: "Descubrimientos, exploraciones e historia de la geograf & iacutea", GeoCr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 71, septiembre de 1987, 37 pp.

(8) MALTE BRUN: G & eacuteographie universelle, editado por V. A. Malte Brun, Jr, Vol. Yo, sin fecha, p. 9.

(9) BECK, Hanno: Carl Ritter, genio de la geograf & iacute & aacute. Sobre su vida y obra, Bonn - Bad Godesberg, Inter Nationes, 1979, p. 1 14.

(10) SAINT MARTIN, Vivien de: Historia de la Geograf & iacutea y de los descubrimientos geogr & aacuteficos, Escrita por. Presidente honorario de la Sociedad Geografica de Paris. Traducida y anotada por Manuel Sales y Ferr & eacute, Catedr & aacutetico de Geograf & iacutea Hist & oacuterica en la Universidad de Sevilla, Sevilla, Administraci & oacuten de la Biblioteca Literaria y Madrid, Libreria de D. Victoriano Su & aacuterez, 1878, Vol. Il P. 508.

(11) HUMBOLDT, Alexander von: Kosmos, Entwurf einerphysischen Weltbeschreibung, Stuttgart, Cotta, 1845-1862 5 vol. Trad. castellana, Cosmos, Ensayo de una descripci & oacuten fisica del mundo, vertido al castellano por Bernardo Giner y Jos & eacute de Fuentes, Madrid, Imprenta de Gaspar y Roig, 1874-1875, 4 Vols. Un breve resumen de algunas ideas básicas de estas obras se encuentra en "El Cosmos de Humboldt", presentado por M. A. Miranda, Geo Créacutebca, Universidad de Barcelona, ​​nº 11, septiembre de 1977, 49 págs.

(12) Todo esto ya ha aparecido en, por ejemplo, KRETSCHMER, Konrad: Histona de la Geograf & iacutea, Traducci & oacuten de la segunda edici & oacuten alemana por L.Mart & iacuten Echevarria, Barcelona, ​​Labor, 1926, 200 pp.

(13) Algunas historias recientes de cartografía son: BAGROW, L y SKELTON, R.S .: Historyof CartographK London, Watts and Co., 1964.

THROWER, J.W .: Mapas y examen de la cartografía de Manan en relación con la cultura y la civilización, Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1972, 184 págs.
BROWN, Lloyd: The story of maps, Nueva York, Dover Publications Inc., nueva edición de 1949, 1979, 397 págs.
WILFORD, John Noble: The Mapmaker The Story of the Great Pioneers in Cartography from Anbiquity to the Space Age, Nueva York, Vintage Books-Random House, 1982, 414 págs.

(14) Entre las historias de descubrimientos podemos referirnos a:
BAKER, J. N. L .: A History of Geographical Discovery, Londres, 1937 traducción francesa Histoire des d & eacutecouvertes g & eacuteographiques et des explorahons, Edition revis & eacute, París, Payot, 455 págs.
HERMANN, Paul: Histona de los descubnmientos geogr & aacuteficos, (primera edición alemana, 1952), Barcelona, ​​Labor, 1955-1966, 3 Vols.
PARIAS, L. H. (Director): Historia Universal de las Exploraciones, Trad. cast., Madrid, Espasa-Calpe, 1967-1969, 4 Vols.

(15) HETTNER, Alfred: Die Geographie, ihre Geschichte. ihr Wesen und ihre Methoden, Breslau, F. Hirt, 1927.
La traducción de un capítulo de esta obra, con una introducción general sobre Hettner y la geografía alemana en su época, ha sido realizada por Gerardo Nahm en: HETTNER, Alfred: "La naturaleza y los cometidos de la Geograf & iacutea", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​núm. 70, julio de 1987, 82 págs.

(16) HARTSHORNE, Richard: La naturaleza de la geografía Un estudio cribcal del pensamiento actual a la luz del pasado, Lancaster, Penn, Asociación de Geógrafos Estadounidenses.

(17) CLOZIER: Histoire de la G & eacuteographie, París, P.U.F. (Colección "Que sais-je?"), 4a ed., 1967.

(18) LELEWEL, Joachim: G & eacuteographie du Moyen Age, Bruselas, 1852-57 reimpreso Amsterdam, Meridian Publishing, 1966, 3 vol.
WARMINGTON, E. H .: Geografía griega, Londres y Toronto, Dent and Sons, 1934.
THOMSON, J. O .: History of Ancient Geography, Nueva York, Biblo y Tanen, reimpreso en 1965.
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(19) KIMBLE, G. H. T .: Geografía en la Edad Media, Nueva York, Russell y Russell, reimpreso en 1968.

(20) BROC, Numa: La G & eacuteographie de la Renaissance (1420-1620), París, Biblioteque Nationale, 1980, 258 págs.
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(25) WRIGHT, John K .: "A Plea for the History of Geography", Isis, Vol. 8, 1926, págs. 477-491 reimpreso en:
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GLACKEN, Clarence: Huellas en la costa de Rodas. Naturaleza y cultura en el pensamiento occidental desde la antigüedad hasta el final del siglo XVIII, Berkeley y Los Ángeles, University of California Press, 1967, 760 págs.
BROC, Numa: Les montagnes vues par les g & eacuteographes et les naturalistes en langue francaise au XVIIIe si & egravecle, París, Bibliot & egraveque Nationale, 1969.
DICKINSON, R.E .: Concepto regional. Los líderes angloamericanos, Routledge y Kegan Paul, 1976, 408 págs.
STODDART, D. R. (ed.): Geografía, ideología y concertación social, Oxford, Basil Blackwell, 1981, 250 págs.

(26) BECK, Hanno: Geographie Europaische Entwicklung in Texten und Erlauterungen, Freiburg - Munich, Verlag Karl Albert, 1973, 510 págs.
PINCHEMEL, P., ROBIC, M. C. y TISSIER, J.L .: Deux si & egravecles de G & eacuteographie francaise. Choix de textes, París, Comite de Travaux Historiques et Scientifiques, 1984, 380 págs.

(27) KISH, George: A Source Book in Geography, Harvard University Press, 1978, 453 PP.

(28) JOHNSTON, R. J .: Geografía y geógrafos, Geografía humana angloamericana desde 1945, Londres, Arnold, 1979.

(29) HARVEY, Milton E. y HOLLY, Brian P .: Temas en el pensamiento geográfico, Londres, Croom Helm, 1981, 222 págs.
HOLT-JENSEN, Arild: Geography, its History and Concepts, Londres, Harper and Row, 1980.

(30) BECK op. cit. en Nota 26.

(31) JAMES, Preston: Todos los mundos posibles. A History of Geographical Ideas, Nueva York, Odyssey Press, 1972.

(32) Se puede ver un panorama del progreso en la historia y la filosofía de la geografía a través de las secciones dedicadas a estos temas en las principales revistas geográficas, p. Progreso en Geografia Humana.

(33) VILA VALENTI, Juan: "Origen y significado de la Sociedad Geogr & aacute; fica de Madrid", Revista de Geograf & iacutea, Universidad de Barcelona, ​​vol. Xl, Nos. 1-2, 1977, págs. 5-21.
HERNANDEZ SANDOICA, Elena: Pensamiento burgu & eacutes y problemas coloniales en la Espa & ntildea de la Restauraci & oacuten 1875-1887, Tesis Doctoral, Universidad Complutense, 1982, 2 & ordmvols.

(34) BOSQUE MAUREL, Joaquín & iacuten: "Los estudios de Historia de la Geogratia en Espa & ntildea", Anales de Geograf & iacutea de la Universidad Computense, Madrid, No. 4.1984, pp 229-245. Si bien la bibliografía incluida en este artículo no es exhaustiva, es suficientemente completa y representativa para nuestros propósitos.

(35) BOSQUE MAUREL, J .: op. cit. en nota anterior, p. 231.

(36) ALONSO BAQUER, Miguel: Aportaci & oacuten militar a la cartograf & iacutea espanola en la historia contempor & aacutenea, Madrid, C.S.I.C., 1972, 364 pp.

(37) El profesor Amando Mel & oacuten escribió numerosos trabajos sobre el primero de estos temas y sobre otros de la historia de la geografía española, muchos de los cuales fueron reproducidos en el volumen en su honor de Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, Vol. 38,1977, 944 pp. Un estudio ejemplar de la historia de un concepto esencial en la geografía ibérica es: SOLE SABARIS, Luis: "Sobre el concepto de meseta espa & ntildeola y su descubrimiento", en Homenaje al Prof. Amando Mel & oacuten, Zaragoza, CSIC , 1966, págs. 15-45.

(38) VILA VALENTI, Juan: Introducci & oacuten al estudio te & oacutenco de la geografia, Barcelona, ​​Ariel, 1983, Vol.1, especialmente los Capítulos 2 y 3.
VILA VALENTI, Juan: "Veinticinco Siglos de Geograf & iacutea", Revista de Geograf & iacutea, Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile, No. 9,1982, pp 3-10.
VILA VALENTI, Juan: "Visi & oacuten tradicional y reciente de la Pen & iacutensula Ib & eacuterica", en Scntti geografice in onore di Ricardo Ricardi, Roma, Sociedad Geográfica Italiana, vol. ll, págs. 973-986.
Véase también VILA VALENTI, Juan: op. cit. en Nota 33.
BOSQUE MAUREL, Joaqu & iacuten: op. cit. es Nota 34.
GRAU, Ram & oacuten: "Sobre la base filosófica del m & eacutetodo regional en Vidal de la Blache", en V Coloquio de Geograf & iacutea, Granada, 1977, pp. 297-301.
GRAU, Ram & oacuten y SALA, Maria: "La geomorfolog & iacutea en sus tratados y manuales. Un esquema hist & oacuterico de la disciplina", Revista de Geograf & iacutea, Universidad de Barcelona, ​​Vols. XVI-XVI1, 1982-83, págs. 175-192.

(39) VILA VALENTI, Juan: "El cami de Pau Vila cap a la geograf & iacutea", Revista de Geograf & iacutea, Universidad de Barcelona, ​​vol. XV, 1981, págs. 15-23.
LLUCH, Enric: "La ciencia geogr & agravefica", en Un segle de vida catalana 1814-1930, Barcelona, ​​Alcides, 1961, 2 vols.
GRAU, Ramón: "lldefonso Cerd & aacute y la geografia catalana", Revista de Geograf & iacutea, Universidad de Barcelona, ​​vol. XIV, 1980, págs. 75-89.

(40) GOMEZ, J., MUNOZ, J. y ORTEGA, N .: El pensamiento geogr & aacutefico. Estudio interpretativo y antolog & iacutea de textos (de Humboldt a las tendencias radicales), Madrid, Alianza Editorial, 1982, 530 pp.

(41) CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea espa & ntildeola tras la guerra civil", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​enero de 1976, 36 pp.
CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea espa & ntildeola actual", en: LOPEZ PI & ampNTILDEERO, J.M .: La ciencia espa & ntildeola, Madrid, Espasa Calpe (en prensa).

(42) El primer número de la Revista de Geograf & iacutea de la Universitat de Barcelona apareció en 1967. Posteriormente se publicaron algunos artículos sobre geografía urbana en: CAPEL, Horacio: Estudios sobre el sistema urbano, Universitat de Barcelona, ​​1974, 2ª ed. 1982, 204 págs.
Otros artículos de este período son:
VILA VALENTI, Juan: "& iquestUna nueva geograf & iacutea?", Revista de Geograf & iacutea, Universidad de Barcelona, ​​vol. 5, 1971, págs. 5-38 y vol. Vl1, 1973, págs. 5-57.
CAPEL, Horacio: "Percepci & oacuten del medio y comportamiento geogr & aacutefico", Revista de Geograf & iacutea, Universidad de Barcelona, ​​vol. Vl1, 1973, págs. 58-150.

(43) SHAEFFER, Fred K: Excepcionalismo en Geograf & iacutea, Introducción y traducción de Horacio Capel, Publicaciones de la Universidad de Barcelona, ​​1971, (1ª ed. 1953). Ha habido 5 ediciones posteriores: 1974,1977, 1980,1986 y 1988. Una apreciación del significado de este texto se puede encontrar en la introducción a la obra: CAPEL, Horacio: Shaeffer y la nueva geograf & iacutea, pp. 7-25 .
La colección "Pensamiento y Metodo geogr & aacuteficos" pretende publicar "trabajos sobre metodología y epistemología de la geografía, con especial atención al trabajo (a) sobre escuelas de geografía aún poco conocidas en España o (b ) que suma a la bibliografía española las investigaciones científicas más actualizadas. También publicará destacados estudios sobre la historia del pensamiento geográfico ”.

(44) En dicho número se decía: "La situación actual de la geografía en España obliga a iniciar una crítica sistemática de las concepciones imperantes y de los estudios individuales que se producen. Geo-Cr & iacutetica pretende contribuir a esta tarea. El título de la La serie debe entenderse como crítica de y desde la geografía: crítica de la geografía, es decir, de las concepciones teóricas predominantes y de las ideologías subyacentes, la crítica de la geografía en el sentido de que hace un intento consciente de utilizar la geografía como una herramienta crítica para tratar con la realidad social que nos rodea ".
Algunas valoraciones de Geo Cr & iacutetica y de su trascendencia en la geografía española se pueden encontrar en los siguientes estudios:
BOSQUE MAUREL, Joaquín: "Presencia y significado de la revista Geo Cr & iacutetica de la Universidad de Barcelona" en: GARCIA BALLESTEROS, A. (Coordinador): Geograf & iacutea y marxismo, Imprenta Universitaria Complutense, Madrid, 1986, pp. 197-221.
GONZALEZ POLLEDO, L. A .: "La revista 'Geo Critica' o la renovaci & oacuten de la geogra f & iacutea espa & ntildeola", Contextos, Universidad de Le & oacuten, vol. Il, No. 4, 1984, págs. 161-173.
BROC, Numa: "L'Histoire de la G & eacuteographie a l'Universit & eacute de Barcelone", Annales de G & eacuteographie, París, No. 530, 1986, págs. 488-493.

(45) Quizás el primer uso de las ideas de Kuhn en geografía fue el de R. Chorley y P. Haggett en el Capítulo 1 de un importante trabajo, argumentaron que era posible y necesario aceptar un nuevo paradigma geográfico basado en modelos.
CORLEY. Richard R. y HAGGETT, Peter: Models in Geography, Londres, Methuen, 1967 traducido parcialmente al español como La geograf & iacutea y los modelos socioeconómicos & oacutemicos, Madrid, I.E.A.L., 1971 (Capítulo 1: "Modelos, paradigmas y nueva geograf & iacutea).

(46) BURTON, lan: "La revolución cuantitativa y la geografía teórica:" Canadian Geographer, Toronto, Vol. 7, No. 4,1963, reproducido en:
DAVIES, W.K.D .: The Conceptual Revolution in Geography, University of London Press, 1972, págs. 140-156. El artículo de Burton, publicado al año siguiente de "La estructura de las revoluciones científicas", no se refiere a este trabajo ni a Kuhn, aunque cita a varios filósofos y epistemólogos, lo que demuestra que las ideas sobre cambios revolucionarios estaban de hecho en el aire. .

(47) Sobre el uso de paradigmas en geografía, ver:
STODDART, David R .: "El concepto paradigma y la historia de la geograf & iacutea", Geocr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 40, julio de 1982, pp. 5-19.

(48) Un trabajo particularmente influyente fue:
LAKATOS, Imre y MUNSGRAVE, A .: Cnbcism and the Growth of Knowledge, Cambridge University Press, 1970 traducido al español como La cr & iacutebca y el desarrollo del conocimiento, Barcelona, ​​Grijalbo, 1975.
La extensa y bien documentada introducción de Javier Muguerza a la edición española de esta obra presenta una excelente panorámica del estado del arte.
También me gustaría registrar aquí el impacto de otro libro:
ADORNO, T., POPPER, K, et al .: La disputa del positivismo en la fllosof & iacutea alemana (traducida al español por Jacobo Muñtildeoz), Barcelona, ​​Grijalbo, 1972, 326 pp.

(49) BACHELARD, Gaston: La formación de l'esprit scienbfique. Contnbution & agrave une psychoanalyse de la connaissance objetivo, París, Vrin, 1938. Traducción al español de Jos & eacute Babini La formaci & oacuten del esp & iacutentu cient & iacutefico. Contribuci & oacuten a un psicoan & aacutelisis del conocimiento cient & iacutefico, Buenos Aires, Siglo XXI, 2 ed., 1972, 302 pp.
FOUCAULT, Michel: Les mots et les choses Une arch & eacuteologie des sciences humaines, París, Gallimard, 1966 traducción al español Las palabras y las cosas, México, Siglo XXI. (50)

(50) CASSIRER, Ernst: El problema del conocimiento en la filosof & iacutea y en la ciencia moderna, Spanish translation, Mexico, Fondo de Cultura Económica, 1953, 3a reimpresión 1979, 4 Vols.
WRIGHT, Georg Henrik von: Explanation and Understanding, Ithaca N.Y., Cornell University Press, 1971 traducido al español como Explicaci & oacuten y comprensi & oacuten, Madrid, Alianza Editorial, 1979, 198 pp.

(51) Shaeffer era amigo y colega de Gustav Bergman, con quien discutió ciertos aspectos de su trabajo. Debido a la prematura muerte del autor, las galeras del Excepbonalismo en Geografía fueron corregidas por el filósofo alemán, entonces profesor en la Universidad de Lowa.

(52) CAPEL, Horacio: Filosof & iacutea y ciencia en la Geograf & iacutea contempor & aacutenea, Barcelona, ​​Barcanova, 1981, 510 pp.
CAPEL, Horacio: "Sobre clasificaciones, paradigmas y cambios conceptuales en Geograf & iacutea. Reflexiones introductorias a la ponencia de Pensamiento Geogr & aacutefico", en Actas del Coloquio lb & eacutenco deGeograf & iacutea (Lisboa, 13-17 de octubre de 1980), Universidad de Lisboa, 1983, Vol. II, pp.133-151 también publicado en El Basilisco, Oviedo, No 11,1981, pp.4-12. CAPEL, Horacio: Filosofia e Scienza nella Geografia contemporanea, Milán, Unicopli, 1987, 282 págs.
Ver también:
GRAU, Ramon y LOPEZ, Marina: "Para un esquema hist & oacuterico del pensamiento geogr & aacutefico", ponencia en el II Congreso Ibérico de Geografía (Lisboa 13-17 de octubre de 1980) publicado en Revista de Geograf & iacutea, Universidad de Barcelona, ​​vol. XVI11, 1984, págs. 19-29.

(53) CAPEL, H .: "Positivismo y antipositivismo en la ciencia geogr & aacutefica. El ejemplo de la geomorfologia", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​No 43, enero de 1983,56 pp.

(54) CAPEL, H .: "El pensamiento y la obra científica del profesor Joaquín Bosque Maurel", introducción a la nueva edición de Geograf & iacute & aacute urbana de Granada de Maurel, Granada, 1988, XXXIV pp.
CAPEL, H .: "Bernard Kayser et la g & eacuteographie francaise", en Hommage Prof. Bernard Kayser, Universidad de Toulouse, Le Mirail, (en prensa).

(55) KUHN, Tomas F .: The Structure of Scienbfic Revolutions, University of Chicago Press traducido al español por Agustín Contin como La estructura de las revoluciones científicas, México, Fondo de Cultura Económica, 1971, 257 pp.

(56) TAYLOR, Peter: "El debate cuantitativo en la geograf & iacutea brit & aacutenica", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 10 de agosto de 1977, 24 págs.

(57) VARENIUS, Bernhardus: Geograf & iacutea General en la que se explican propiedades generales de la Tierra, traducido del latín por Jos & eacute Maria Requejo, con ensayo introductorio de Horacio Capel, Publicaciones de la Universidad de Barcelona, ​​1974, 148 pp.

(58) CAPEL, Horacio: "La personalidad geogr & aacutefica de Varenio", introducción a op. cit. Nota 57, págs. 9-84.

(59) Durante estos años hemos publicado textos de Manuel de Aguirre, Jos & eacute Cornide, Andr & eacutes Gonz & aacutelez de Barcia, Gabriel Cramer, A. Kircher, A. Hettner, Emilio Huguet del Villar (inédito), entre otros. Ver notas 15, 67, 80, 84, 86 y 88.

(60) TAYLOR, Peter: op. cit. en nota 56.

(61) CAPEL, Horacio: "Institucionalización de la Geograf & iacutea y estrategias de la comunidad cient & iacutefica de los ge & oacutegrafos", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​Nos. 8 y 9, 1977, 31 y 22 pp.
Este artículo fue presentado por el autor en el Congreso Internacional de Historia de la Ciencia, Edimburgo, agosto de 1976.
CAPEL, Horacio: "Institucionalización de la Geografía y estrategias de cambio", en STODDART, David (ed.): Geografía, Ideología y Concertación Social, Cambridge, 1981, pp 37-69.

(62) CAPEL, Horacio y URTEAGA, Luis: Las nuevas geograf & iacuteas, Madrid, Salvat, 1982, 60 pp.

(63) CAPEL, Horacio: "Valor did & aacutectico de la Historia de la Geograf & iacutea", artículo en Simposium La Historia de las ciencias y la ensenanza, Valencia, Universidad Literaria de Valencia, 1980, pp. 115-121.

(64) CAPEL, Horacio: "España, América y la historia de la ciencia. Sugerencias para un debate", Expoforum 92, Sevilla, 1987, pp. 81-91.
CAPEL, Horacio: "Sobre ciencia hispana, criolla y otras ciencias europeas (A manera de s & iacutentesis del coloquio)", Madrid, Asclepio, vol. XXXIV, núm. 2, 1987, págs. 317-336.
CAPEL, Horacio: "El desafío de América a la ciencia", Revista Universitaria, Universidad Católica de Chile. Santiago de chile. No. 27. 1989. págs. 29-38.

(65) Como lo demuestra el interés de Newton (quien, como profesor de matemáticas, también estaba interesado en la geografía) por el trabajo de Varenius en 1672, publicó una edición anotada y revisada del trabajo. Ver CAPEL, Horacio: op. cit. en Nota 58.

(66) CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea como ciencia matem & aacutetica mixta. La aportacion del circulo jesu & iacutetico madrile & ntildeo en el siglo XVII", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​noviembre de 1980, 35 pp. CAPEL, Horacio: "Geografos espa & ntildeoles en los Paises Bajos a multas del siglo XVII ", Revista de Geograf & iacutea, Universidad de Barcelona, ​​nº 2.1981, págs. 7-34.
CAPEL, Horacio: Geograf & iacutea y Matem & aacutebcas en la Espa & ntildea del siglo XVIII, Barcelona, ​​Oikos-Tau, 1982, 389 pp.
CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea en los ex & aacutemenes p & uacuteblicos y el proceso de diferenciaci & oacuten entre Geograf & iacutea y Matem & aacuteticas en la ense & ntildeanza durante el siglo XVIII", Areas. Revista de Ciencias Sociales, Murcia, l, 1981, pp 89-112.
CAPEL, Horacio: "Los programas cient & iacuteficos: Geografia y Cartograf & iacutea" en PESET, JL, SELLES, A., LAFUENTE, A. (eds.): Carlos lll y la ciencia española de la ilustración & oacuten, Madrid, Alianza Editorial, 1988, pp 99-126.
CAPEL, Horacio: "Isidoro de Antill & oacuten", Bolet & iacuten Informativo Fundaci & oacuten Juan March, Madrid, No.166, pp. 3-18.
COLL, N & uacuteria: "La geografia de la Revolucion Francesa y su influencia en Espa & ntildea. Antill & oacuten y la obra de Mentelle", V Congreso de la Sociedad de Historia de las Ciencias y de las T & eacutecnicas, Murcia 1 8-22 de diciembre de 1989 ( en prensa).

(67) AGUIRRE, Manuel de: Indagaciones y reflexiones sobre la Geograf & iacutea con algunas noticias previas indispensables (1782), edici & oacuten y estudio introductorio por H. Capel, Barcelona, ​​Publicaciones de la Universidad de Barcelona (Colección Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos, No 4) 1981, 78 + XVIII + 338 pp. Estudio introductorio de Horacio CAPEL: "Manuel de Aguirre y la nueva geografía española del siglo XVIII", pp. 9-78.

(68) CAPEL, Horacio: op. cit. en Nota 66.
CAPEL, Horacio: Cartographie belge dans les collechons espagnoles, XVI au XVII si & egravecles, bajo la dirección científica de C. Lemoine-lsabeau, Bruselas, Europalia 85, Espa & ntildea, M. Royal de l'Armee, 1985, 112 pp.
NADAL, F .: "La formaci & oacuten de la carta geotopografica de Valcourt y los trabajos geogr & aacuteficos de la Comisi & oacuten de Estadistica y division del Territorio de Cuba, 1821-1868", en PESET, JL (Ed.): Ciencia, wda y espacio en Iberoam y eacuterica, op. cit. en Nota 131, vol. III, págs. 329-356.
NADAL, Francesc y URTEAGA, Luis: "L '& eacutedition de la carte d'Espagne (1875-1968)", artículo en el XVlllth InteMabonal Congress of History of Science, 1-9 de agosto de 1989, Hamburgo - Munich, (en prensa).
TATJER, Mercedes: "La contribuci & oacuten territorial urbana 1716-1906" en SEGURA, A. (Ed.): El Catastro en España, Madrid, Centro de Gesti & oacuten Catastral del Ministerio de Hacienda, 1988, Vol. l.
TATJER, Mercedes: "La contribuci & oacuten territorial urbana 1906-1982" en SEGURA, A. (Ed.): El Catastro en España desde el siglo XIX a la actualidad, Madrid, Centro de Gestión Catastral del Ministerio de Hacienda, 1989, Vol. II.

(69) GONZALEZ DE BARCIA, Andr & eacutes: Ep & iacutetome de la Biblioteca Oriental y Occidental, N & aacuteubca y Geogr & aacutefica de Antonio de Le & oacuten Pinelo, (1737). Editado y con estudio introductorio de Horacio CAPEL, Barcelona, ​​Publicaciones de la Universidad de Barcelona, ​​1982,2 Vols. Introducción ("El Epitome de Le & oacuten Pinelo v la Continuidad de la ciencia geogr & aacutefica espa & ntildeola en el siglo XVIII"), pp. I-XLI

(70) URTEAGA, Luis: "Miseria, miasmas y microbios. Las topograf & iacuteas m & eacutedicas y elestudio del medio ambiente", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 29, noviembre de 1980, 28 pp.

(71) Los antecedentes generales de esta investigación aparecen en:
CAPEL, Horacio: "Factores sociales y desarrollo de la ciencia. El papel de las comunidades científicas", Conferencia en el V Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias y las Ciencias Técnicas, Murcia 18-21 de diciembre de 1989 (en prensa). Sobre esto ver también:
CAPEL, Horacio: op. cit. en Nota 61.
CAPEL, Horacio: op. cit. en Nota 52, Capítulos III a IX.
SANCHEZ, Francisca: "El acceso al profesorado en la geograf & iacute, a espa & ntildeola (1940-1979)", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 32, marzo de 1981, pp. 5-52.

(72) CAPEL, H., GARCIA, L., MONCADA, J.O., OLIVE, F., QUESADA, S., RODRIGUEZ, A., SANCHEZ, J.E. y TELLO, R .: Los Ingenieros Militares en España, siglo XVIII. Repertono biogr & aacutefico e inventano de su labor cient & iacutefica y espacial, Publicaciones de la Universidad de Barcelona, ​​(Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo, No 1), 1983, 495 pp.

(73) SANCHEZ, Joan Eugeni: "La estructura institucional de una corporación científica: el Cuerpo de Ingenieros Militares en el siglo XVIII", en PESET, J. L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. cit en Nota 131, vol. ll, págs. 3-20.
CAPEL, Horacio: "Cursos manuscritos y textos impresos en la ense & ntildeanza cientifica de los ingenieros militares", ponencia en el Coloquio Ciencias y T & eacutecnicas en la America Espa & ntildeola del siglo XVIII, Asclepio, Revista Histona de la Medicina y de & iacutea Ciencia, Madrid, XXXIX , 2, 1987, págs. 161-169.
CAPEL, Horacio, SANCHEZ, Joan E. y MONCADA, Omar: De Palas a Minerva. La formaci & oacuten cientifica y la estructura institucional de los ingenieros militares en el sig & iacuteo XVIII, Barcelona, ​​Ediciones del Serval, 1988, 390 pp.
CAPEL, Horacio: "Las Academias de ingenieros", en SELLES, R., PESET, JL, LAFUENTE, A. (eds.): La ciencia española en el reinado de Carlos III, Madrid, Alianza, 1988, pp.187- 204

(74) SANCHEZ, Joan Eugeni: "Los ingenieros militares y las obras p & uacuteblicas en el siglo XVIII", en Conferencias sobre Historia de la ingenier & iacutea de obras p & uacuteblicas en Espa & ntildea, Madrid, CEHOPU, Ministerio de Obras P & uacuteblicas y Urbanismo, 1987 p & agravegs. 43-78. CAPEL, Horacio: "Remediar con el arte los defectos de la naturaleza. La capacitaci & oacuten tecnica del Cuerpo de Ingenieros Militares y su intervenci & oacuten en Obras P & uacuteblicas", ponencia para Anbguas obras hidr & aacuteulicas en Am & eacuterica (organizado por el Ministerio de Obras Públicas y la Universidad de México, mayo de 1988), Madrid, CEHOPU (en prensa).
El historiador del arte, Juan Miguel Muñildeoz Corbalán, está en estos momentos finalizando su tesis doctoral, codirigida por H. Capel y R. Triadu, sobre las construcciones de los ingenieros militares durante el reinado de Felipe V.
Relacionado con esto ya ha realizado ciertos estudios:
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "El ej & eacutercito como via de transmisi & oacuten de modelos" flamencos "en el siglo XVIII", en Actas del VI Congreso Español de Historia del Arte (Santiago de Compostela, junio de 1986) Universidad de Santiago de Compostela, 1989 , págs. 369-380.
MU & NtildeOZ CORBALAN Juan Miquel: "Reformas hidra & uacutelicas en el rio Ter (1715-1746). Lnter & eacutes estatal por la conservaci & oacuten de las fortificaciones de Gerona", Congreso de Historia del Arte, Murcia, octubre de 1988, (en prensa).
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "Las Atarazanas de Barcelona. Proyecto de reestructuraci & oacuten del sistema cuartelario urbano bajo el reinado de Carlos III", Actes del Segon Congress d'Hist & ugraveria ModeMa a Catalunya, Barcelona, ​​diciembre de 1988, Pedralbes. Revista d'Hist & ograveria Moderna, Universidad de Barcelona, ​​vol. Vlll, 8-2, 1989, págs. 133-149.
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "Sanidad, higiene y arquitectura en el siglo XVIII. Los ingenieros militares: un eslabon en la pol & iacutetica sanitaria y hospitalaria borb & oacutenica", Congreso sobre Medicina y Sociedad, Menorca, 1989 (en prensa).
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "I plastici e la difesa del territorio spagnolo del tempo di Carlo III. Fallimento e mancata assimilazione del modello francese" en Atti dei Colloqui Intenazzionali "Castelli e Citt & aacute Fortificate". Storia - Recupero Valorizazione, Palmanova - Gradisca d'lsonzo, julio de 1989), (en prensa). MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "La maqueta de C & aacutediz (1777-1779)", en Actas de las JoMadas sobre ingenier & iacute & aacute militar y la Cultura art & iacutesbca espanola, (C & aacutediz 13-15 de noviembre de 1989), Cádiz, UNED- Fundación Rafael Alberti (en prensa).

(75) MURO, Ignacio: op. cit. en Nota 122.
NADAL, Francisco: "Ingenieros militares, ge & oacutegrafos y rebeldes en la organizaci & oacuten territorial de Cuba (1824-1895)", Estudios de Historia Social, Madrid, 1988.

(76) SUAREZ DE VIVERO, Juan Luis: "El espacio mar & iacutetimo en la geograf & iacutea humana", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 20, marzo de 1997, págs. 5-30.

(77) CASALS, Vicente: "Defensa y ordenaci & oacuten del bosque en Espa & ntildea. Ciencia, Naturaleza y Sociedad en la obra de los ingenieros de montes durante el siglo XIX", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​No. 73,1988, 64 pp .
CASALS, Vicente: "Montes e ingenieros en Ultramar. Las ideas sobre la protecci & oacuten del bosque en Cuba y Filipinas durante el siglo XlX", en PESET

J. L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacutenca, op. cit. en nota 131, vol. III, págs. 357-388.

(78) CARTA & NtildeA, Jordi: "Respiraci & oacuten vegetal y fotos & iacutentesis en la ense & ntildeanza de la agronomia espa & ntildeola durante el siglo XIX", V Congreso de & iacutea Sociedad Española & ntildeola de Historia de las Ciencias y las T & eacutecnicas, Murcia 18-21 de diciembre de 1989 (in prensa).
Jordi CARTA & NtildeA se encuentra en estos momentos trabajando en su tesis doctoral sobre la docencia de la agronomía en España y la actividad de los ingenieros agrícolas.

(79) Jordi VILLALANTE se encuentra actualmente trabajando en ingeniería civil (carreteras, canales y puertos).

(80) MARTI HENNEBERG, Jordi: Emilio Huguet del Villar, 1871-1951. Cinquenta a & ntildeos de lucha por la ciencia, Publicaciones de la Universidad de Barcelona (Colección Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos, No. 5), 1984, 240 pp.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "El estado actual de la Edafolog & iacutea, un trabajo in & eacutedito de Huguet de Villar", Geo Cr & iacutetica, Universitat de Barcelona, ​​nº 45, junio de 1983, pp 5-39.
HUGUET DEL VILLAR, Emilio: Geo-edafolog & iacutea. M & eacutetodo Universal de Tipo & iacuteog & iacutea de los Suelos como base de su cartograf & iacute & aacute damage & oacutenica, editado e introducido por Jordi MARTI HENNEBERG, Universidad de Barcelona, ​​Colección Geo Critica Textos de Apoyo, No. 2), 1983, 308 pp.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "El Primer Mapa de Suelos de la Pen & iacutensula Luso- lb & eacuterica", Mundo Cient & iacutefico, Barcelona, ​​nº 33, febrero de 1989.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "La personalitat cient & iacutefica d'Emili Huguet del Villar :, Butllet & iacute de l'lnstitut Catal & agrave d'Hist & ograveria Natural, Barcelona, ​​L, 1985, pp. 39-45.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "Huguet del Villar", Estudios de Geógrafos Bio-Bibliógrafos, Oxford, IX, 1985, pp 55-60.
En la actualidad, Pere Mart & iacute; e Sunyer está preparando su tesis doctoral sobre la historia de las ciencias del suelo españolas (1750-1950).

(81) BOUZA, Jer & oacutenimo: "Una interpretaci & oacuten del proceso de institucionalizaci & oacuten de las ciencias sociales: La antropolog & iacutea y el modelo franc & eacutes", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 74, marzo de 1988, págs. 5-60.

(82) CAPEL, Horacio: Geograf & iacute & aacute humana y ciencias sociales. una perspectiva hist & oacuterica, Barcelona, ​​Montesinos, 1987, 138 pp.

(83) CAPEL, Horacio: "Organicismo, fuego interior y terremotos en la ciencia espa & ntildeola del siglo XVIII", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​Nos. 27-28, 1980, 95 pp.

(84) SIERRA, Eduardo: "El Geocosmos de Kircher. Una cosmovisi & oacuten cient & iacutefica del siglo XVII", traducido del latín y con un estudio introductorio, Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​núms. 33-4, mayo-junio de 1981, págs. 5-82.
SIERRA, Eduardo: Las ideas sobre la Tierra en Atanasio Kircher (1602-1680). Precedentes e influencias, Tesis Doctoral, Universidad de Barcelona, ​​diciembre de 1984, un volumen de texto más dos volúmenes anexos (traducción de El Mundo Subterr & aacuteneo de A. Kircher).

(85) CAPEL, Horacio: "Ideas sobre la Tierra en el siglo XVIII", Mundo Cient & iacutefico, Barcelona, ​​nº 22,1982, pp 118-154.
CAPEL, Horacio: La F & iacutesica Sagrada. Creencias religiosas y teor & iacute & aacutes cient & iacuteficas en los or & iacutegenes de la geomorfolog & iacute & aacute espanola, Barcelona, ​​Ediciones Serbal y CSIC, 1985.224 pp. CAPEL, Horacio: "Creencias religiosas, filosofía y teoría científica en los orígenes de la geomorfología española, siglos XVII-XVIII", Organon, Academia Polaca de Ciencias, Varsovia, No 20-21,1985, págs. 219-229.

(86) CAPEL, Horacio: "Gabriel Cramer y la ciencia ginebrina del siglo XVIII", introducción a "La Teoria f & iacutesica de la Tierra. Una tesis en la Ginebra del siglo XVIII", traducido del latín por Virgilio Bejarano, Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​no 39,1982, pp 517.

(87) CAPEL, Horacio: "Naturaleza y cultura en los or & iacutegenes de la geolog & iacutea" en LA FUENTE, A. y SALDA & ampNTILDEA, J.J. (eds.): Historia de la ciencia, Madrid, CSlC, 1987, pp167-193.
CAPEL, Horacio (Coordinador): Naturalesa i cultura en el pensament espanyol, Barcelona, ​​1987, 143 pp.

(88) CAPEL, Horacio y URTEAGA, Luis: Jos & eacute C & oacutemide y su descripci & oacuten de Espa & ntildea, Publicaciones de la Universidad de Barcelona (Colección Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos, No. 6), 1983, 141 pp.

(89) CAPEL, Horacio: "La estructura f & iacutesica de la Tierra segun los textos de geograf & iacutea", en CAPEL, Horacio, et al: Ciencia para la burgues & iacutea, op. cit. es Nota 106, pp.171-208.

(90) MARTI HENNEBERG, Jordi: "Sorpresa, admiraci & oacuten y pol & eacutemica en torno a los glaciares", Mundo cient & iacutefico, Barcelona, ​​nº 69,1987, pp 548-557.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "Los Andes. Investigaci & oacuten cient & iacutefica y regeneraci & oacuten patri & oacutetica", en PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op.cit.en nota 131, vol. III, págs. 127-141.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "La difusi & oacuten de la Glaciologia en Espa & ntildea (1849-1917)", LIuII. Revista de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias y de las T & eacutecnicas, Zaragoza, Vol 11, No. 21, 1988, pp 235-246.
Véase también MARTI HENNEBERG, Jordi: op. cit. en Nota 118.

(91) URTEAGA, Luis: Las ideas sobre la conservaci & oacuten de la naturaleza en el pensamiento ilustrado, resumen de su tesis doctoral, Universidad de Barcelona, ​​1984, 50 pp. URTEAGA, Luis: La tierra esquilmada. Las ideas sobre la conservaci & oacuten de la naturaleza en la cultura espa & ntildeola del siglo XVIII, Barcelona, ​​Ediciones del Serbal, 1987

222pp. URTEAGA, Luis: "Explotaci & oacuten y conservaci & oacuten de la naturaleza en el pensamiento ilustrado", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​Geo cr & iacutetica, No 50, 1987, pp.7-40. URTEAGA, Luis: "La conservación de la naturalesa en el pensament il.lustrat", en H. CAPEL (Ed.): Naturalesa i cultura en el pensament espanyol, Barcelona, ​​Fundación Caixa de Pensions, 1987, pp. 95-108.

(92) CASALS, Vicente: "Defensa y ordenaci & oacuten del bosque en Espa & ntildea), op. Cit. En Nota 77.
CASALS, Vicente: "Montes e ingenieros en ultramar", op. cit. en Nota 77.
SOLE, Jordi y BRETON, V .: "El Paraiso poseido. La politica espa & ntildeola de parques naturales (1880-1935)", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 63,1986, pp 5-59.

(93) URTEAGA, Luis: "La econom & iacutea ecol & oacutegica de Martinez Alier", Documentos de An & agravelisi Geogr & agravefica, Universidad Autonoma de Barcelona, ​​Bellaterra, vol. VII, 1985, págs. 193-205.
URTEAGA, Luis: "Los recursos naturales y la nueva geograf & iacutea pol & iacutetica del mar", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 75, mayo de 1988, pp. 3-45.

(94) URTEAGA, Luis: "Miseria, miasmas y microbios", op. cit. en Nota 70.

(95) URTEAGA, Luis: "Higienismo y ambientalismo en la medicina decimon & oacutenica", Dinamys, Granada, Vol. 5-6

1985-6, págs. 417-425.
URTEAGA, Luis: "El pensamiento higienista y la ciudad: la obra de Pedro Felipe Monlau (1808-1871)", en BONET CORREA, A .: Urbanismo e Histona Urbana

Madrid, Universidad Complutense, vol. l, 1985, págs. 397-412.
URTEAGA, Luis: "Barcelona y la higiene urbana en la obra e Monlau", en El naixement de l & acuteinfraestructura sanit & agraveria a la ciutat de Barce & iacuteona, Ajuntament de Barcelona, ​​Institut d'Ecologia Urbana (Serie Salut Publica No. 6), 1987, pp .29-37 (en catalán) y 89-99 (en castellano). Véase también: NADAL, Francesc: "Epidemias, alcantarillado y especulaci & oacuten. Una aproximaci & oacuten hist & oacuterica al saneamiento de los municipios del Pla de Barcelona (1884-1900), en El naixement de l'infraestructura sanit & agravena a la ciutat de Barcelona, ​​Ajuntament de Barcelona, Institut d'Ecologia Urbana (Serie Salut P & uacuteblica No. 6), 1987, pp. 39-55 (en catal & aacuten) y 89-99 (en castellano).

(96) QUESADA, Santiago: "Las historias de ciudades: geograf & iacutea, utop & iacutea y conocimiento historico en la Edad Moderna", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​No. 81

Mayo de 1989, 75 págs.
QUESADA, Santiago: La idea de ciudad en la cultura hispana de la edad modema. Tipolog & iacutea y estructura de las historias de ciudades, siglos XVI-XVII, Tesis Doctoral, Universidad de Barcelona, ​​1990.

(97) URTEAGA, Luis: "Teor & iacutea demogr & aacutefica e historiograf & iacutea: el tratado de poblaci & oacuten de Agust & iacuten de Blas y la difusi & oacuten de Malthus en Espa & ntildea", Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, No. 181

(98) Luis URTEAGA se encuentra trabajando actualmente en estos temas, y su trabajo se publicará próximamente.

(99) LUIS, Alberto y URTEAGA, Luis: "Estudio del medio y" Heimatkunde "en la geograf & iacutea escolar", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 38, marzo de 1982, págs. 5-45.

(100) URTEAGA, Luis y CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea y la did & aacutectica del medio urbano", ponencia en el Seminario de Educación Ambiental en el Entorno Urbano, Instituto de Educación de Barcelona publicado en Revista de Geograf & iacutea, XVI-XVII, 1983 , págs. 113-126. Reimpreso en Cuademos de Pedagog & iacutea, Barcelona, ​​No. 153 1987, pp. 8-15.
CAPEL, Horacio, LUIS, Alberto y URTEAGA, Luis: "La Geograf & iacutea ante la reforma educativa", Geo Cr & iacutetica, Barcelona, ​​No. 53, septiembre de 1984, 77 pp. Reimpreso en La Geograf & iacutea y la Historia dentro de las ciencias sociales hacia un Currículum integrador Madrid, 1987, págs. 128-171.
CAPEL, Horacio y URTEAGA, Luis: "La geograf & iacutea en un curriculum de ciencias sociales", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 61, 1985, 33 pp. Reimpreso en CARRETERO, M., POZO, JL y ASENSIO, M . (Eds.): La ense & ntildeanza de las ciencias sociales, Madrid, Visor, 1989, pp 75-96.
La revista Geo Cr & iacutetica también ha publicado otros trabajos sobre estos temas de diversos centros. Alberto Luis, por su parte, ha continuado su importante labor en la Universidad de Santander en el ámbito de la docencia geográfica.

(101) LUIS, Alberto y URTEAGA, Luis: op. cit. en la nota 99
CAPEL, Horacio: "La ense & ntildeanza de la Geografia en Espa & ntildea a principios del siglo XX", en Homenaje a la profesora Carmen Rey, Instituto Expres, Lorca, 1976.

(102) LUIS GOMEZ, Alberto: La geograf & iacutea en el bachillerato espa & ntildeol (1836-1970), Publicaciones de la Universidad de Barcelona, ​​Colección Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo No. 6.1985, 350 pp.

(103) CARDENAS, Maria Isabel: La Geograf & iacutea y la formaci & oacuten de maestros en Espa & ntildea su evoluci & oacuten en la Escuela Normal de Murcia (1914-1976), Murcia, Universidad de Murcia, 1987, 358 pp.
MELCON, Julia: "La geograf & iacutea en el sistema de instrucci & oacuten primaria de Espa & ntildea, Cuba y Filipinas", Madrid, en PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. en nota 131, vol. III, págs. 267-292.
MELCON, Julia: "Los estudios de ciencias en las Escuelas Normales de Maestros en Espa & ntildea, 1843-1914", III Symposium d'Ensenyament & iexcl Hist & ograve, ria de les Ci & egravencies i T & egravecniques, Barcelona, ​​marzo de 1988.
MELCON, Julia: La ense & ntildeanza elemental y la formaci & oacuten del profesorado en los o & iacutegenes de la Espa & ntildea contempor & aacutenea: renovaci & oacuten pedag & oacutegica y ense & ntildeanza de la geograf & iacutea, tesis doctoral, Universidad de Barcelona, ​​junio de 1988, 3 vols.
MELCON, Julia: "La geograf & iacutea en la escuela primaria y el sistema educativo liberal", Primeras Jomadas de Did & aacutectica de la Geograf & iacutea (3-5 de diciembre de 1988), Madrid, Asociaci & oacuten de Ge & oacutegrafos Espa & ntildeoles (en prensa). MELCON, Julia: La ense & ntildeanza de la geograf & iacutea y el profesorado de las Escuelas Normales (1882-1915), Barcelona, ​​Ediciones de la Universidad de Barcelona (Colecci & oacuten GeoCr & iacutetica, Textos de Apoyo, No. 9), 1989, 120 pp.

(104) NADAL, Francesc y MARTI HENNEBERG, Jordi: "La aportaci & oacuten del libre pensamiento a la renovaci & oacuten de la ciencia espa & ntildeola:" La Humanidad "(1871-1872)", en Actas del III Congreso de la Socledad Espa & ntildeola de Historia de las Ciencias (San Sebastián 1-6 de octubre de 1984) San Sebastián, 1989, vol. III, págs. 341 -354.
VICENTE MOSQUETE, M. Teresa: "Les rapports entre Elis & eacutee Reclus et l'Espagne", Brussel, Revue de la Societ & eacute Royale Eelge de G & eacuteographie, Y, 110, 1986, pp 119-138.
VICENTE MOSQUETE, M. Teresa: "El papel de la geograf & iacutea en el proyecto revolucionario de educaci & oacuten integral del anarquismo espa & ntildeol de fin del XIX y principios del XX", Lima, I. Congreso Intemacional de las Am & eacutericas, 1988.
VICENTE MOSQUETE, M. Teresa: "La aportaci & oacuten de la geograf & iacutea al pensamiento anarquista: Eliseo Reclus", Amsterdam, Congreso Internacional sobre las Tradiciones Culturales del Anarquismo Español, 1988.
Citamos aquí sólo aquellos estudios que esta autora realizó durante el período en el que fue becaria postdoctoral en Barcelona. En Salamanca, tanto antes como después, ha dedicado otros valiosos estudios a Reclus y su impacto en la geografía española.

Horacio: "La geograf & iacutea en los ex & aacutemenes p & uacuteblicos", op. cit. en Nota 66.

(106) CAPEL, H., ARAYA, M., BRUNET, M., MELCON, J., NADAL, F, URTEAGA, L .: Ciencia para la burgues & iacutea. Reovaci & oacuten pedag & oacutegica y ense & ntildeanza de la geograf & iacutea en la revoluci & oacuten liberal espa & ntildeola 1814-1857, Publicaciones de la Universidad de Barcelona (Colección Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo, no 3), 1983, 354 pp.

(107) CAPEL, H., CASTILLO, M.A., MAYANS, B., MELENDO, M.C., PERICAS, C., RIBA, P., y SANS, M .: Geograf & iacute & aacute para todos. La Geograf & iacute & aacute en la ense & ntildeanza espa & ntildeola durante la segunda mitad del siglo XIX, Barcelona, ​​Los Libros de la Frontera, 1985, 236 pp.
CASTILLO ALARCO, Maria Angela La Geograf & iacutea en las Escuelas Especiales durante las segunda mitad del siglo XIX, M.Sc. Disertación, Departamento de Geografía, Universidad de Barcelona, ​​febrero de 1986, 2 vols.

(108) CAPEL, H., SOLE, J. y URTEAGA, L .: El libro de geograf & iacutea en Espa & ntildea 1800-1939, Barcelona, ​​Colección Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo, CSIC, 1988, 214 pp.

(109) GARCIA PUCHOL, Joaqu & iacuten: "Am & eacuterica en los manuales espa & ntildeoles de Historia del siglo XIX", en PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacutenca, op. cit en nota 131, vol. III, págs. 241-265.
GARCIA PUCHOL, Joaqu & iacuten: "La imagen de la ciudad en la historiograf & iacutea decimo n & oacutenica. El valor de la apariencia y las actitudes ante el crecimiento urbano", Comunicaci & oacuten al V Coloquio Ib & eacuterico de Geograf & iacutea, Le & oacuten, noviembre de 1989 (en prensa). GARCIA PUCHOL, Joaquín: "El progreso científico en los manuales escolares del siglo XIX", Comunicaci & oacuten a / VCongreso de la Sociedad Española de His toria de las Ciencias y la Teconolog & iacutea, Murcia l8-21 dediciembre de l989 (en imprenta). Este autor está terminando su tesis doctoral sobre la enseñanza de la historia en el siglo XIX.

(110) Relacionado con su tesis doctoral (Nota 78), Jordi CARTA & ampNTILDEA ha elaborado un inventario de los libros de texto de agronomía utilizados en la educación española en el siglo XIX.

(111) URTEAGA, L., SOLE, J y CAPEL, H .: "An & aacutelisis de la produccion bibliogr & aacutefica de textos de geograf & iacutea en la ense & ntildeanza espa & ntildeola, 1800-1939", Madrid, en PESET, JL (Ed.): Ciencia, vida yespacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. en nota 131, vol. III, págs. 293-327. Reimpreso como introducción a op. cit. en Nota 108.

(112) Se nos ha llamado la atención sobre la necesidad de esto por autores como:
LOPEZ PINERO, Jose Maria: "Los modelos de investigaci & oacuten hist & oacuterica m & eacutedica y las nuevas t & eacutecnicas", en LAFUENTE, A. y SALDANA

J.J .: Nuevas tendencias en historia de las ciencias, Madrid, CSIC, 1987, pp 125-150.
KRAGH, Helge: An Introduction to the Historiography of Science, Cambridge University Press, 1987 traducido al español como Introducci & oacuten a la historia de la ciencia, Barcelona, ​​Cr & iacutetica, 1989, Capítulos 16 y 17.

(113) Joaquín García Puchol está trabajando en esta dirección en relación con su tesis doctoral, citada en la Nota 109. Ver también:
GARCIA PUCHOL, Joaquin: "Les age de l'histoire dans les manuels espagnoles du XlXe si & egravecle. Analizar cuantitativamente", en Abstracts IVe Congres Histoly and Computing, Bordeaux

Septiembre de 1989, 32 págs.
GARCIA PUCHOL, Joaquín: "Palabras, textos sociopol & iacuteticos y ordenadores", Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, no 192, julio-septiembre 1988, pp. 450-53.

(114) CAPEL, Horacio: "El p & uacuteblico y circulaci & oacuten de obras de geograf & iacutea en la Espa & ntildea del siglo XVIII", en ELENA, Alberto y FERNANDEZ, A .: El p & uacuteblico de la ciencia, Madrid, CSIC, (en prensa.)

(115) CAPEL, Horacio: "Los diccionarios geogr & aacuteficos de la llustraci & oacuten espa & ntildeola", Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​no 31, enero de 1981, 51 pp. (116) CAPEL, Horacio: "Geograf & iacutea y arte apod & eacutemica en el siglo de los viajes ", Universidad de Barcelona, ​​Geo Cr & iacutetica, nº 56, marzo de 1985, 60 pp.
En esta misma dirección, Consuelo FREIXA está completando su tesis doctoral sobre los viajes de los ingleses a España en el siglo XVIII.

(117) Todas las guías de ciudades editadas en España en el siglo XIX son objeto de la tesis doctoral de María del Mar Serrano, que pronto estará finalizada. Ver también: SERRANO, Maria del Mar: "C & aacuterceles y murallas: la visi & oacuten del viajero" en Los espacios acotados. Geograf & iacutea y dominaci & oacuten social, Barcelona, ​​PPU, (en prensa).

(118) MARTI HENNEBERG, Jordi: "La pasi & oacuten por la monta & ntildea. Literatura pedag & oacutegica y ciencia en el excursionismo del siglo XIX", Barcelona, ​​Geo Cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​nº 66, noviembre de 1986, págs. 7-45.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "L'alpinisme su & iumls & iexcl I'excursionisme catal & agrave vuitcentiste. El valor simb & ogravelic, cient & iacutefic i educatiu de la muntanya", Lausanne, Erathost & egrave ne, 1986, pp 15-37.
MARTI HENNEBERG, Jordi: L'excursionisme cient & iacutefic a Catalunya (1876-1900) i la seva contribuci & oacute a la Geografia i les Ciencies Naturals, tesis doctoral, Universidad de Barcelona, ​​mayo de 1986, 513 pp. (En imprenta, Barcelona, ​​Anthropos Ediciones) . Sobre la contribución del senderismo y el montañismo a la glaciología, véanse también los trabajos de este autor en la Nota 90.

Pere: "Ciencia y literatura. Los Viajes Extraordinarios de Jules Verne"

Universidad Geo Cr & iacutebca de Barcelona, ​​no 76, julio de 1988, 56 págs.

(120) Por ejemplo, en el XVII Congreso Internacional de Historia de la Ciencia en Berkeley en 1985 hubo una sección sobre "Genética e Ideología" y un simposio sobre "Ideologías y desarrollo científico" y en el XVIII Congreso en Hamburgo y Múnich en 1989, también se prestó atención a este tema.

(121) NADAL, Francesc: Politica territorial y anexi & oacuten de municipios urbanos en Espa & ntildea, siglos XIX-XX, Resumen de la Tesis Doctoral, Universidad de Barcelona, ​​1985, 36 pp. NADAL, Francesc: Burgueses, burócratas y territorio. La pol & iacutetica territorial en la Espa & ntildea del siglo XIX, Madrid, I.E.A.L., 1987, 350 pp.
NADAL, Francesc: "El pensamiento federal y la cuestion territorial", en Actas, Ponencias y Comunicaciones, III Coloquio Ib & eacuterico de Geograf & iacutea, Barcelona, ​​27 de septiembre - 2 de octubre de 1983, Universidad de Barcelona, ​​1984, págs. 83-89.
NADAL, Francesc: "Ideología i ciencia de les divisions del territori. El debate sobre la división territorial d'Espanya al segle XIX", en CAPEL, H. (Coordinador): Naturalesa i cultura en el pensament espanyol, Barcelona, ​​1987, pp 127-143.
NADAL, Francesc: "Ge & ogravegrafs: regionalisme i divisi & oacute del territori (1874-1897)", Barcelona, ​​Documentos de An & agravelisi Geogr & agravefica, Universidad Autónoma de Barcelona, ​​nº 10, pp 57-87. Véase también, del mismo autor: NADAL, Francesc: "Los debates de la Sociedad Geogr & aacutefica de Madrid sobre la organizaci & oacuten territorial de Espa & ntildea (1879-1881)", Bolet & iacuten de la Real Sociedad Geogr & aacutefica de Madrid, Madrid, 1988.
NADAL, Francesc: "Delimitar territorios, territorializar a los hombres", en Los espacios acotados: Geograf & iacutea y dominaa & oacuten social, Barcelona, ​​PPU (en prensa). NADAL, Francesc: "Burgueses contra el municipalismo. La configuraci & oacuten de la gran Barcelona y las anexiones de los municipios (1874-1904)", Geo Cr & iacutebca

99 págs.
NADAL, Francesc: "Barcelona i les Annexions de municipis (1874-1904). Un proces tancat?", Nous Horitzonts, Barcelona, ​​99, 1985, pp. 24-27.
NADAL, Francesc: "Els municipis del Plàacute de Barcelona: una perspectiva geogr & agravefi ca. Entre l'agregaci & oacute y la creaci & oacute; n de la Gran Barcelona 1874-1897)", L'Aven & ccedil, Bar celona, ​​no 95, 1986 (Plecs d'Hist & ograveria Local, no 4, 6 págs.).

(122) MURO MORALES, Ignacio: "Territorio y sociedad en el pensamiento militar espa & ntildeol contemporáneo & aacuteneo", Madrid, en PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacutenca, op. cit. en nota 131, vol. III, págs. 143-178.
MURO ​​MORALES, Ignacio: "Ciencia y educación en la Academia de Ingenieros del Ej & eacutercito en el ochocientos", en V Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias y la Tecnología, Murcia 18-22 de diciembre de 1989 (en prensa).
MURO ​​MORALES, Ignacio: "Ciudad, fortificaci & oacuten e ingenieros militares", en Los espacios acotados. Geograf & iacutea y dominaci & oacuten social, Barcelona, ​​PPU (en prensa). Ignacio MURO está a punto de finalizar su tesis doctoral sobre "El pensamiento militar español sobre el territorio, siglos XIX-XX".

(123) OSORIO, Lia: Mitos e realidades da Amazonia brasileira en contexto geopolitico internacional (1540-1912), tesis doctoral, Universidad de Barcelona, ​​julio de 1989. 520pp.
OSORlO, Lia: "Misiones y Estado Colonial: confrontaci & oacuten entre formas de control territorial en la Amazonia del Setecientos", Madrid, en PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. en nota 131, vol. III, págs. 389-406.
OSORIO, Lia: "Amazonia brasileña, un ejemplo de combinación geoestratégica y cronoestratégica", Tubinger Geographische Studien, Tu bingen, No 95,1987, pp 189-204.
OSORIO, Lia: "El control intermitente del territorio amazónico", Londres, Revista internacional de planificación urbana y regional, 1989, (en prensa).

(124) LOPEZ DEL AMO, Fernando: Ideolog & iacutea, ferrocarriles y pol & iacutetica ferroviaria en el proyecto liberal argentino (1858-1916), tesis doctoral, Universidad de Barcelona, ​​septiembre de 1989. LOPEZ DEL AMO, Fernando: "Ferrocarriles, ideolog & iacutea y geografia en el proyecto liberal argentino ", Madrid, La ciencia española e Iberoam & eacutenca, Madrid, en PESET, JL: Ciencia, vida y espacio en Iberoamérica, op. cit. en nota 131, vol. III, págs. 179-98.

(125) FRAILE, Pedro: "El castigo y el poder, Espacio y lenguaje de la c & aacutercel", Universidad de Barcelona, ​​Geo Cr & iacutetica, nº 57, mayo de 1985, págs. 5-61.
FRAILE, Pedro: "El pensamiento penol & oacutegico del setecientos espa & ntildeol: D. Manuel de Lardizabal", Revista d'Historia Modema, Barcelona, ​​6

págs. 165-180.
FRAILE, Pedro: Un espacio para castigar. La c & aacutercel y la ciencia penitenciaria en Espa & ntildea (siglos XVIII-XX), Barcelona, ​​Ediciones El Serbal, 1987.224 pp.
FRAILE, Pedro: "La c & aacutercel en la ciudad", Asclepio, Madrid, C.E.H., CSIC, XXXIX, 1987, pp 5-25.
FRAILE, Pedro: "La geografia del castigo", Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, 1987, No.186, pp 5-30 FRAILE, Pedro: "Ciencia y utop & iacutea. Ram & oacuten de la Sagra y la isla de Cuba", La ciencia espa & ntildeola e Iberoam & eacuterica, Madrid, en PESET, JL: Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. en nota 131, vol. III, págs. 209-239.
FRAILE Pedro: "Lograr obediencias maquinales. Un proyecto espacial", en Los espacios acotados. Geograf & iacutea y dominaci & oacuten social, Barcelona, ​​PPU (en prensa).

(126) CAPEL, Horacio: "Ideologia y ciencia en los debates sobre poblaci & oacuten americana durante el siglo XVI", Geo cr & iacutetica, Universidad de Barcelona, ​​Nos. 79-80, 1989, 70 pp. Se ha publicado un resumen de este estudio en el mismo título que un artículo en el Anais do 2 Congresso Latino-Americano de Historia da Ciencia e da Tecnologia, 30 de junio a 4 de julio, 1988, Sao Paulo, Nova Stella, 1989, pp. 241-260.

(127) VAZQUEZ RIAL, Horacio: "Ameghino, Ingenieros, Roca y los origenes del Hombre americano", en PESET, J.L .: Ciencia, vida yespacio en Iberoam & eacuterica, op. cit. en nota 131, vol. III, páginas 199-208.
VAQUEZ RIAL, Horacio: "Una constituci & oacuten poblacionista en la Argentina de 1852", Asclepio, Revista de Historia de la Medicina y de la T & eacutecnica, Madrid, CSIC, Vol. XL, fasc & iacuteculo 2, 1988, págs. 266-285.

(128) Horacio VAZQUEZ RIAL está a punto de terminar su tesis doctoral sobre las ideas sobre la población del Río de la Plata en el siglo XIX.

(130) A este respecto, véanse, por ejemplo:
CAPEL, Horacio: "La evoluci & oacuten del pensamiento y los m & eacutetodos de la geograf & iacutea", en Actas, Ponenc & iacuteas y Comunicaciones, III Coloquio Ib & eacuterico de Geograf & iacutea, Barcelona, ​​27 de septiembre - 2 de octubre de 1983, Universidad de Barcelona, ​​1984, pág. 36.

(131) El desarrollo de nuestra investigación cuenta desde 1984 con el apoyo de la Comisión Interministerial de Ciencia y Tecnología de España (CICYT) a través de la asistencia a dos proyectos: "Territorio, sociedad y pensamiento geográfico en España e Iberoamérica, siglos XVIII-XX" (realizado de 1984 a 1988), y Naturaleza y Cultura en la tradición geográfica española e iberoamericana, (desde 1988 en adelante). Gracias a ello hemos podido seguir nuevas líneas de estudio y establecer relaciones fructíferas con otros investigadores, especialmente con el grupo de historiadores de la ciencia del Centro de Estudios Históricos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC. ). Hemos trabajado con ellos en varios encuentros científicos y en la realización de un Congreso internacional sobre el tema "La ciencia española e Iberoamérica" ​​(Madrid, diciembre de 1987), cuyas ponencias fueron recogidas en la siguiente publicación: PESET, JL (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica. Trabajos


Años: c. 500 a. C. - c. 400 a. C. Materia: Historia, Historia antigua (no clásica hasta 500 d.C.)
Editorial: HistoryWorld Fecha de publicación en línea: 2012
Versión online actual: 2012 eISBN: 9780191735394

Vaya a Pazyryk, Siberia, Rusia en The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

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Ir a Aksum en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Immortals, the en The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

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Ir a magnetita en A Dictionary of Chemistry (6 ed.)

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Ir a laca en The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

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Ir a Royal Road en Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

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Ir a Isthmian Games en The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

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Vaya al I Ching en The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev ed.)

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Ir a ámbar en A Dictionary of Biology (6 ed.)

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Vaya a Zoroastrismo en The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

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Vaya a Zoroastrismo en The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

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Ir a la cerámica griega en The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

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Ir a Celt en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Taoísmo en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Nok en Encyclopedia of Africa (1 ed.)

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Ir a la octava en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Bizancio, deporte en en Diccionario de estudios deportivos (1 ed.)

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Ir a trirreme en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a las guerras greco-persas en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Pericles (c. 495-29 a. C.) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a las guerras greco-persas en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a las guerras greco-persas en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a las guerras greco-persas en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Pheidippides en The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

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Ir a Maratón, batalla de en Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

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Vaya a las guerras greco-persas en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya al o'stracism en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Vaya a Esquilo (525? –456 a. C.) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a Temístocles (c. 528–462 a. C.) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Jerjes I en un diccionario de historia mundial (2 ed.)

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Vaya a las guerras greco-persas en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Critius en The Oxford Dictionary of Art (3 ed.)

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Vaya a Leonidas (480 a. C.) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a las guerras greco-persas en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Salamina, Batalla de (480 a. C.) en Un diccionario de historia mundial (2 ed.)

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Ir a Platea, batalla de (479 a. C.) en el Diccionario Oxford del Mundo Clásico (1 ed.)

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Ir a My'calē en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Ir a Bizancio en el Diccionario Oxford del Mundo Clásico (1 ed.)

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Ir a Delian League en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Delian League en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Delphi Charioteer en The Oxford Dictionary of Art (3 ed.)

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Ir a Juegos Olímpicos en The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

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Ir al jainismo en un diccionario de mitología asiática (1 ed.)

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Ir a Sófocles en The Oxford Companion to World Mythology (1 ed.)

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Vaya a Cīmon (c.510 – c.450 a. C.) en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Ir a Areópago en un diccionario de historia mundial (2 ed.)

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Ir a Ithō'mē, Mount en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Ir a Guerra del Peloponne, primero en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Ir a la democracia ateniense en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Peloponne'sian War, primero en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Ir a Guerra del Peloponne, primero en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Ir a Long Walls en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Vaya a Herodoto (c. 490 – c. 425 a. C.) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Guerra del Peloponne, primero en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Ir a Delian League en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Long Walls en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Vaya a Eurípides (c.480 – c.450 a. C.) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a las guerras greco-persas en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Delian League en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Delian League en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a Empédocles de Acragas (c. 495-c. 435 a. C.) en The Oxford Dictionary of Philosophy (2a ed. Rev.)

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Ir a Nabateos en The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

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Ir a Philolāus en Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

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Vaya a las guerras greco-persas en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a los sofistas en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Herodoto (c. 490 – c. 425 a. C.) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a jurados en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Ir a Callias, Peace of en The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

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Ir al Partenón en The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

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Ir a Ictīnus en Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

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Vaya a Periclēs (c. 495–429 a. C.) en el Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

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Ir a Treinta años de paz en el Diccionario Oxford del mundo clásico (1 ed.)

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Vaya a Pericles (c. 495-29 a. C.) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Myron en Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

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Ir a cleruchy en Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

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Vaya a Aristófanes (c. 448 a c. 380 a. C.) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Treinta años de paz en el Diccionario Oxford del mundo clásico (1 ed.)

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Ir a la guerra del Peloponeso en un diccionario de historia mundial (2 ed.)

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Vaya a Tucídides (c.460 / 455 – c.400 a. C.) en The Oxford Companion to English Literature (7 ed.)

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Ir a Buda en un diccionario de historia mundial (2 ed.)

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Ir a la guerra del Peloponeso en un diccionario de historia mundial (2 ed.)

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Vaya a Pericles (c. 495-29 a. C.) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Aristófanes (c.448 – c.380 a. C.) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a Buddhism in World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a bodhi en A Dictionary of Buddhism (1 ed.)

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Ir al atomismo en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Mēlos en Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

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Ir a arquitectura, órdenes de en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Ir a Sicilia en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Ir a Aegospotami, Battle of en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Long Walls en The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

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Información y fotos de arte y artefactos griegos antiguos de museos mayores y menores en Grecia y en todo el mundo.

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Mapas exclusivos y planos de monumentos y sitios arqueológicos de las épocas históricas y ubicaciones geográficas de la antigüedad clásica.


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